Posts Tagged Emotionen
Jesse Prinz malt Bilder von Köpfen
Posted by Björn in Emotionen, Leute, Philosophie allgemein, Philosophie des Geistes, Psychologie on 2012/01/28
Jesse Prinz ist durch seine Veröffentlichungen zur Philosophie der Psychologie bekannt. Gerade eben ist sein Buch “Beyond Human Nature: How Culture and Experience Shape Our Lives” erschienen, mit dem er zu einer realistischeren und ausgewogenen Debatte um Natur/Kultur beitragen will. 2007 veröffentlichte er “The Emotional Construction of Morals“, und 2004 “Gut Reactions: A Perceptual Theory of Emotion” (beide bei Oxford University Press). Demnächst erscheint von ihm “The Handbook of Philosophy of Psychology”, ebenfalls bei OUP.
Während Sitzungen malt Jesse Prinz Bilder von Köpfen. Köpfe mit Schubladen, mit Einblicken ins Gehirn, Köpfe mit Vögeln oder Köpfe mit Obst. Unzählige dieser Bilder hat er auf seiner persönlichen Website veröffentlicht. Da die Seite als Frameset programmiert ist – wie es vor 10 Jahren einmal üblich war – führt das Verfolgen des direkten Links zu den Zeichnungen leider dazu, dass man das Hauptmenü nicht sieht. Aber zum Navigieren innerhalb der Zeichnungskategorien reicht der Direktlink vollkommen aus.
Hier also der Direktlink zu den Zeichnungen, und hier der Link zur Hauptseite.
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Christoph Rapp über Dorothea Frede
Aus Anlass ihres 70. Geburtstages hat Christoph Rapp bei der SZ einen Artikel über Dorothea Frede veröffentlicht. Frede ist bekannt für ihre Untersuchungen zu Platon, Aristoteles und zur antiken und hellenistischen Philosophie. Unter anderem hebt Rapp ihre bahnbrechenden Untersuchungen zur antiken Philosophie der Emotionen hervor.
Anthropologie des Altruismus
Posted by Björn in Biologie, Emotionen, Ethik, Moralphilosophie, Naturwissenschaft, Psychologie, rezensionen, Sozialphilosophie, Soziobiologie on 2011/02/26
Das amerikanische National Humanities Center hat 2007 unter der Leitung von Martha Nussbaum die Konferenz “Autonomy, Singularity, Creativity” abgehalten. Eingeladen waren unter anderem der Verhaltensforscher Frans de Waal und der Sozialpsychologe Daniel Batson. de Waal hat viel über Empathie bei Primaten und Menschen veröffentlicht, bspw. in “The Age of Empathy” (Amazon-Link). Batson hat sich dreißig Jahre mit Altruismus beschäftigt – sein neuestes Buch “Altruism In Humans” (Amazon-Link) wird regelmäßig von Martha Nussbaum empfohlen (eine ausführliche Rezension gibt es hier.)
Die Vorträge von de Waal und Batson auf dieser Konferenz sind in diesem Google-Video zu sehen (Direktlink).
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Entfaltung der Persönlichkeit trotz Internet
Posted by Björn in Emotionen, Erziehung, Internet, Kulturphilosophie, Medien, Psychologie, Second Life, Technik, Virtual Reality on 2010/10/24
In Freundschaften geht man ein Risiko ein – im Internet geht dieser Aspekt realer Beziehungen verloren, schreibt Roger Scruton in “Hiding behind the screen“. Fernsehen, Facebook, Second Life, iPod – deren Dominanz reduziert die Erfahrungsmöglichkeiten, die man braucht, um Selbstbestimmung (Fichte), Anerkennung (Hegel) und Entfaltung (Marx) zu erleben. Demgegenüber wird die Entfremdung durch den Fetischismus der Massenkultur (Adorno, Horkheimer) immer subtiler – und umfassender. Es fehlt an einer kritischen Haltung, die es den Menschen erlaubt, auf reale Erfahrungen und reale Emotionen Wert zu legen. Dazu gehört das Eingehen von Risiken – auch realer emotionaler Risiken, wie sie in naturwüchsigen Beziehungen drohen. Um zu einem moralischen Wesen zu wachsen, braucht es “risk, embarrassment, suffering, and love.“
Ekel und Menschlichkeit in der Politik – ein Interview mit Martha Nussbaum
Posted by Björn in Emotionen, Ethik, Moralphilosophie, Politik, Politische Philosophie, Rechte on 2010/03/04
Bei The Nation ist ein Interview mit Martha Nussbaum über ihr neues Buch “From Disgust to Humanity: Sexual Orientation and Constitutional Law” erschienen. Darin geht es darum, dass Aversionen gegen Fremdartiges nicht als moralische Rechtfertigung politischer Regelungen taugen.
“I don’t think any emotion should be trusted on its own without being constantly in dialogue with moral principles. At every point, whether it’s anger or fear or any emotion–even compassion, which can, of course, lead you to favor your family against other people–you should always be asking, Is this consistent with the idea of a society of people who are free and equal?“.
Vor diesem Hintergrund seien Argumente gegen homosexuelle Ehen nicht haltbar, weil inkonsistent. “We don’t think that heterosexuals who are flaky, silly or awful, Britney Spears marrying on a whim and then divorcing almost immediately, we don’t think that that taints the institution of heterosexual marriage.“.
Nussbaum plädiert für eine Politik der Menschlichkeit, die auf der Fähigkeit beruht, andere Personen als uns ähnlich wahrzunehmen und sie zu respektieren. Unterschiedliche sexuelle Orientierungen rechtfertigen keine unterschiedliche Behandlung vor dem Gesetz. John Stuart Mill hat besonders sorgfältig die Frage gesellschaftlicher Regulierung privaten Verhaltens untersucht – daran möchte Nussbaum anknüpfen und hofft, dass seine Einsichten sich in diesen Fragen weiter verbreiten.
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Podcast mit Sabine Döring über Gefühle
Posted by Björn in Emotionen, Ethik, Psychologie on 2009/08/31
Auf Philosophy Bites gibt es einen neuen Podcast mit Sabine Döring über Gefühle. Unter anderem geht es um die Frage, welche Rolle Gefühle in unserem Leben spielen sollten.
Im Juli war sie bei Bayern 2 zu einem Gespräch über Liebe als das schwierigste der Gefühle.
Moral und Gefühl bei Säugetieren?
Posted by Björn in Biologie, Emotionen, Ethik, Moralphilosophie, Naturwissenschaft, Psychologie, Wissenschaft on 2009/05/28
Der Ökologe Marc Bekoff (University of Colorado, Boulder) glaubt, dass in den Gehirnen aller Säugetiere eine moralische Komponente hart verdrahtet sei. Bekoff, der zusammen mit Jane Godall ein Buch über die Verpflichtung zum Erhalt der Umwelt geschrieben hat, hat jetzt mit der Moralphilosophin Jessica Pierce “Wild Justice” veröffentlicht, worin argumentiert wird, dass es bei Säugetieren einen angeborenen Sinn für Gerechtigkeit und Empathie gebe, der helfe, in sozialen Gruppen Aggression einzudämmen und Kooperation zu fördern. Es gäbe immer mehr Belege dafür, heißt es in einem Artikel des Telegraph: “Recent neurology work has also revealed that distantly related mammals such as whales and dolphins have the same structures in their brains that are thought to be responsible for empathy in humans. Other findings have also suggested that some animals may even be capable of showing empathy with the suffering of other species.”
Bekoffs Thesen stoßen auf Skepsis und Widerspruch bei anderen Wissenschaftlern. Der Telegraph zitiert Frans de Waal: “I don’t believe animals are moral in the sense we humans are – with well developed and reasoned sense of right and wrong – rather that human morality incorporates a set of psychological tendencies and capacities such as empathy, reciprocity, a desire for co-operation and harmony that are older than our species. Human morality was not formed from scratch, but grew out of our primate psychology. Primate psychology has ancient roots, and I agree that other animals show many of the same tendencies and have an intense sociality.” [via]
Soziale Wahrnehmung, Emotion und Selbstbewusstsein
Posted by Björn in Emotionen, Philosophie des Geistes, Psychologie on 2009/05/15
Bereits im Juni 2008 ist bei Elsevier eine Sonderausgabe der Zeitschrift “Consciousness and Cognition” mit dem Titel “Social Cognition, Emotion, and Self-Consciousness” (Volume 17, Issue 2), herausgegeben von Albert Newen, Kai Vogeley und Alexandra Zinck, erschienen. Sie enthält 15 Artikel und 2 Kommentare, darunter beispielsweise:
- Minds, persons, and space: An fMRI investigation into the relational complexity of higher-order intentionality
- Elucidating the neural correlates of egoistic and moralistic self-enhancement
- Conscious emotional experience emerges as a function of multilevel, appraisal-driven response synchronization (von Didier Grandjean, David Sander, Klaus R. Scherer) (online hier abrufbar)
Das Vorwort zu der Ausgabe ist auf der Webseite von Albert Newen online.
Wittgensteins Bedeutung für die Psychologie
Posted by Björn in Analytische Philosophie, Psychologie on 2009/04/27
Band 27/2 (August 2009) der Zeitschrift “New Ideas in Psychology” ist dem Thema “Mind, Meaning, and Language: Wittgenstein’s Relevance for Psychology” gewidmet. Die Beiträge (u.a. von Rom Harré) handeln vom Regelbefolgen, von Normativität und Intention, Folk Psychology, der Analyse von Emotionen und weiteren Themen.
Darwin und Psychologie
Posted by Björn in Biologie, Emotionen, Philosophie des Geistes, Psychologie on 2009/04/01
Die jüngste Ausgabe der Zeitschrift “American Psychologist” (2009 Volume 64, Issue 2 (Feb-Mar)) widmet sich dem Thema Darwin and Psychology. 16 Aufsätze beschäftigen sich unter anderem mit der Bedeutung von Darwins Theorie für Francis Galton, James Baldwin, die Psychologie der Gefühle und die Evolutionäre Psychologie. Die Beiträge sind online abrufbar.
Antonio Damasio über die Rolle der Emotionen
Posted by Björn in Emotionen, Philosophie des Geistes, Psychologie, Rationalität on 2008/12/09
Bei Monika Armand vom Neurowissenschaften-Blog habe ich ein Video gefunden, in dem Antonio Damasio über die Rolle der Emotionen spricht (auf Englisch). (Sie liefert auch einen Link, wie man sich die spanische Inhaltsbeschreibung von Google ins Englische übersetzen lassen kann).
Rationalität und Emotionen
Posted by Björn in Emotionen, Ethik, Psychologie, Rationalität on 2008/07/30
Dieses zeitlose Thema (Descartes, moral sense, Hume, Adam Smith, Kant, Heinrich Heine, Franck, Nussbaum u.v.m.) ist nach wie vor von großem Interesse. Psychologische Fragen, biologische und physiologische Erkenntnisfortschritte, sowie die Fragen der Moral- und Sozialphilosophie machen es weiterhin aktuell.
Marion Ledwig hat 2006 ein Buch mit dem Titel Emotions. Their Rationality and Consistency veröffentlicht: “in the tradition of current emotion theorists, such as Elster, Damasio, de Sousa, Greenspan, Nussbaum, and Solomon, who advance the rationality of the emotions. … Besides discussing whether emotional intelligence and emotional consistency are forms of emotional rationality, this book makes clear how far this view on the rationality of the emotions can be generalized“
