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	<title>Das Philoblog &#187; Wissenschaftstheorie</title>
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	<description>Artikel, Links, Nachrichten zur Philosophie</description>
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		<title>Wissenschaftliche Standards der Ökonomie prüfen</title>
		<link>http://philoblog.de/2011/04/07/wissenschaftliche-standards-der-okonomie-prufen/</link>
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		<pubDate>Thu, 07 Apr 2011 20:41:41 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Björn</dc:creator>
				<category><![CDATA[Ökonomie]]></category>
		<category><![CDATA[Wissenschaftstheorie]]></category>

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		<description><![CDATA[Eric Schliesser: here is the weirdness: philosophers have spent a huge amount of energy exposing psycho-analysis, intelligent design, and Marxism as pseudo-science, yet we remain remarkably reluctant to say anything about our good friends, the economists. . . .]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://www.newappsblog.com/2011/03/how-corrupt-is-the-harvard-economics-department-anyway-and-why-are-we-philosophers-so-quiet.html">Eric Schliesser</a>:</p>
<blockquote><p>here is the weirdness: philosophers have spent a huge amount of energy exposing psycho-analysis, intelligent design, and Marxism as pseudo-science, yet we remain remarkably reluctant to say anything about our good friends, the economists.</p></blockquote>
<p>.</p>
<p style="text-align: center;"><iframe src="http://rcm-de.amazon.de/e/cm?t=philob-21&#038;o=3&#038;p=8&#038;l=as1&#038;asins=340657372X&#038;ref=tf_til&#038;fc1=000000&#038;IS2=1&#038;lt1=_blank&#038;m=amazon&#038;lc1=0000FF&#038;bc1=000000&#038;bg1=FFFFFF&#038;f=ifr" style="width:120px;height:240px;" scrolling="no" marginwidth="0" marginheight="0" frameborder="0"></iframe> . <iframe src="http://rcm-de.amazon.de/e/cm?t=philob-21&#038;o=3&#038;p=8&#038;l=as1&#038;asins=3423307080&#038;ref=tf_til&#038;fc1=000000&#038;IS2=1&#038;lt1=_blank&#038;m=amazon&#038;lc1=0000FF&#038;bc1=000000&#038;bg1=FFFFFF&#038;f=ifr" style="width:120px;height:240px;" scrolling="no" marginwidth="0" marginheight="0" frameborder="0"></iframe> . <iframe src="http://rcm-de.amazon.de/e/cm?t=philob-21&#038;o=3&#038;p=8&#038;l=as1&#038;asins=3424150789&#038;ref=tf_til&#038;fc1=000000&#038;IS2=1&#038;lt1=_blank&#038;m=amazon&#038;lc1=0000FF&#038;bc1=000000&#038;bg1=FFFFFF&#038;f=ifr" style="width:120px;height:240px;" scrolling="no" marginwidth="0" marginheight="0" frameborder="0"></iframe></p>
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		<title>Errol Morris über Thomas Kuhn und Inkommensurabilität</title>
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		<pubDate>Fri, 25 Mar 2011 08:15:54 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Björn</dc:creator>
				<category><![CDATA[Leute]]></category>
		<category><![CDATA[Naturwissenschaft]]></category>
		<category><![CDATA[Philosophie allgemein]]></category>
		<category><![CDATA[Philosophiegeschichte]]></category>
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		<category><![CDATA[Errol Morris]]></category>
		<category><![CDATA[Inkommensurabilität]]></category>
		<category><![CDATA[Paradigma]]></category>
		<category><![CDATA[Paradigmenwechsel]]></category>
		<category><![CDATA[Relativismus]]></category>
		<category><![CDATA[Saul Aaron Kripke]]></category>
		<category><![CDATA[Thomas Kuhn]]></category>

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		<description><![CDATA[Im Opinionator-Blog der New York Times schreibt der Filmemacher Errol Morris über seine persönlichen Erfahrungen mit Thomas Kuhn und dessen Theorie des Paradigmenwechsels und der Inkommensurabilität. Morris hat in den frühen 70er-Jahren in Princeton und Berkeley studiert. Kuhn habe ihm untersagen wollen, ein Seminar von Saul Aaron Kripke zu besuchen. Und als Morris ein halbes [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Im Opinionator-Blog der New York Times <a href="http://opinionator.blogs.nytimes.com/tag/incommensurability/">schreibt der Filmemacher Errol Morris über seine persönlichen Erfahrungen mit Thomas Kuhn</a> und dessen Theorie des Paradigmenwechsels und der Inkommensurabilität. Morris hat in den frühen 70er-Jahren in Princeton und Berkeley studiert.</p>
<p>Kuhn habe ihm untersagen wollen, ein Seminar von Saul Aaron Kripke zu besuchen. Und als Morris ein halbes Jahr später Zweifel an der Idee der Inkommensurabilität äußerte wurde diese Auseinandersetzung persönlich und Kuhn warf schließlich einen Aschenbecher nach Morris.<br />
In dem 5-teiligen Blogbeitrag schreibt Morris, warum er Kuhns (verschiedene) Theorien des Paradigmenwechsels, der Inkommensurabilität und dessen Relativismus für falsch hält.</p>
<p>An <a href="http://leiterreports.typepad.com/blog/2011/03/errol-morris-replies-to-critics.html">anderer Stelle schreibt</a> Morris eine Antwort auf Kritiken und Kommentare zu seinem Beitrag.</p>
]]></content:encoded>
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		<title>Die bedeutendsten Wissenschaftstheoretiker des 20. Jahrhunderts</title>
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		<pubDate>Fri, 15 Oct 2010 08:26:41 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Björn</dc:creator>
				<category><![CDATA[Analytische Philosophie]]></category>
		<category><![CDATA[Humor]]></category>
		<category><![CDATA[Wissenschaftstheorie]]></category>
		<category><![CDATA[Brian Leiter]]></category>
		<category><![CDATA[Karl Popper]]></category>
		<category><![CDATA[Rudolf Carnap]]></category>
		<category><![CDATA[Thomas Kuhn]]></category>

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		<description><![CDATA[Brian Leiter lässt gelegentlich über Personen oder Themen aus der Philosophie abstimmen. Jetzt hat er eine Umfrage zu den bedeutendsten Wissenschaftstheoretikern (&#8220;philosophers of science&#8221;) des 20. Jahrhunderts angestoßen. Die Liste, über die abgestimmt werden kann, ist nicht ganz vollständig, wie er nach einigen Hinweisen umstandslos einräumt. Aber diese Hitparaden werden eher augenzwinkernd veranstaltet unter dem [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Brian Leiter lässt gelegentlich über Personen oder Themen aus der Philosophie abstimmen. Jetzt hat er eine <a href="http://leiterreports.typepad.com/blog/2010/10/most-significant-philosophers-of-science-of-the-20th-century.html">Umfrage zu den bedeutendsten Wissenschaftstheoretikern</a> (&#8220;philosophers of science&#8221;) des 20. Jahrhunderts angestoßen.<br />
Die Liste, über die abgestimmt werden kann, ist nicht ganz vollständig, wie er nach einigen Hinweisen umstandslos einräumt. Aber diese Hitparaden werden eher augenzwinkernd veranstaltet unter dem Motto &#8220;<a href="http://www.cs.cornell.edu/w8/~andru/cgi-perl/civs/vote.pl?id=E_d4c262da119b14ec&#038;akey=18f41dd36ff3c9ef">Have fun</a>&#8220;. Noch ist die Abstimmung geöffnet, derzeit führt Carnap vor Kuhn und Popper.  </p>
]]></content:encoded>
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		<title>Was ist Analytische Philosophie? Nichts als Anti-Metaphysik oder Logik?</title>
		<link>http://philoblog.de/2010/06/11/was-ist-analytische-philosophie-nichts-als-anti-metaphysik-oder-logik/</link>
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		<pubDate>Fri, 11 Jun 2010 07:28:23 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Björn</dc:creator>
				<category><![CDATA[Analytische Philosophie]]></category>
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		<category><![CDATA[Bertrand Russell]]></category>
		<category><![CDATA[linguistic turn]]></category>
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		<category><![CDATA[metaphysik]]></category>
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		<description><![CDATA[Pierre Wagner schreibt bei Eurozine über falsche, weil verkürzende Vorstellungen von Analytischer Philosophie: &#8220;The linguistic turn and other misconceptions about analytic philosophy&#8220;. Ist Analytische Philosophie dezidiert antimetaphysisch? Heute macht Metaphysik einen großen Teil der analytischen Forschung aus &#8211; wenn auch nicht in der Art, wie sie von Hegel oder Bergson betrieben wurde. Ist Analytische Philosophie [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Pierre Wagner schreibt bei Eurozine über falsche, weil verkürzende Vorstellungen von Analytischer Philosophie: &#8220;<a href="http://www.eurozine.com/articles/2010-06-10-wagner-en.html">The linguistic turn and other misconceptions about analytic philosophy</a>&#8220;. Ist Analytische Philosophie dezidiert antimetaphysisch? Heute macht Metaphysik einen großen Teil der analytischen Forschung aus &#8211; wenn auch nicht in der Art, wie sie von Hegel oder Bergson betrieben wurde. Ist Analytische Philosophie unhistorisch? Schon einer der &#8220;Gründerväter&#8221;, Bertrand Russell, hat umfangreich über die Geschichte der Philosophie geschrieben. Wichtige Interpretationen von Platon und Aristoteles stammen aus der Feder von analytischen Philosophen. Ist Philosophie die &#8220;Magd der Wissenschaften&#8221;? Nicht bei Quine, nicht bei Wittgenstein, und es lassen sich viele Belege in der heutigen Analytischen Philosophie für eine gegenteilige Meinung finden. Sind analytische Philosophen hauptsächlich linguistische Philosophen? Wie ist der &#8220;linguistic turn&#8221; zu verstehen? Jedenfalls nicht eindeutig in der Weise, so Wagner, dass alle analytischen Philosophen damit auf ein Programm festgelegt wären. Die Analytische Philosophie ist zu vielfältig, als dass sie sich ausschließlich mit einem der genannten Programmpunkte charakterisieren ließe.</p>
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		<title>Spiegelneurone &#8211; real oder Religion?</title>
		<link>http://philoblog.de/2010/04/29/spiegelneurone-real-oder-religion/</link>
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		<pubDate>Thu, 29 Apr 2010 09:39:42 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Björn</dc:creator>
				<category><![CDATA[Philosophie des Geistes]]></category>
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		<category><![CDATA[Patricia Churchland]]></category>
		<category><![CDATA[Spiegelneurone]]></category>

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		<description><![CDATA[In der Debatte um die Existenz von Spiegelneuronen hat es neue interessante Beiträge gegeben. Eine Studie stellt fest, dass Spiegelneurone in mehreren Bereichen des menschlichen Gehirns vorkommen sollen: Is this the first ever direct evidence for human mirror neurons? Demgegenüber ist Greg Hicock der Auffassung, dass die Theorie der Spiegelneurone unfalsifizierbar ist. Er zitiert Patricia [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>In der Debatte um die Existenz von Spiegelneuronen hat es neue interessante Beiträge gegeben.</p>
<p>Eine Studie stellt fest, dass Spiegelneurone in mehreren Bereichen des menschlichen Gehirns vorkommen sollen:<br />
<a href="http://bps-research-digest.blogspot.com/2010/04/breaking-news-is-this-first-ever-direct.html">Is this the first ever direct evidence for human mirror neurons?</a></p>
<p>Demgegenüber ist Greg Hicock der Auffassung, dass die Theorie der Spiegelneurone unfalsifizierbar ist. Er zitiert Patricia Churchland, die in einer Diskussion über dieses Thema gesagt haben soll: &#8220;If mirror neurons are all over the brain then don&#8217;t they lose their explanatory power? Aren&#8217;t we now just back to our old friend, the How Does the Brain Work Problem?&#8221;:<br />
<a href="http://talkingbrains.blogspot.com/2010/03/mirror-neurons-unfalsifiable-theory.html">Mirror Neurons &#8211; The unfalsiable theory</a></p>
<p>Der Neurocritic greift diese Position auf und führt sie weiter:<br />
<a href="http://neurocritic.blogspot.com/2010/04/mirror-neurons-join-marilyn-monroe.html">Mirror Neurons Join Marilyn Monroe Neurons and Halle Berry Neurons in the Human Hippocampus</a> </p>
]]></content:encoded>
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		<title>Rezension von Gatteis &#8220;Karl Popper&#8217;s Philosophy of Science&#8221;</title>
		<link>http://philoblog.de/2009/08/05/rezension-von-gatteis-karl-poppers-philosophy-of-science/</link>
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		<pubDate>Wed, 05 Aug 2009 12:16:50 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Björn</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Friedrich Stadler und Miles MacLeod rezensieren in den Notre Dame Philosophical Reviews Stefano Gatteis &#8220;Karl Popper&#8217;s Philosophy of Science: Rationality Without Foundations&#8221; (Routledge, 2009): In sum, Gattei&#8217;s Karl Popper&#8217;s Philosophy of Science is an important reassertion of the value, novelty, and coherency of Popper&#8217;s programme. It is an important historiographical contribution, particularly because it leads [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Friedrich Stadler und Miles MacLeod rezensieren in den <a href="http://ndpr.nd.edu/review.cfm?id=16885">Notre Dame Philosophical Reviews</a> Stefano Gatteis &#8220;<em>Karl Popper&#8217;s Philosophy of Science: Rationality Without Foundations</em>&#8221; (Routledge, 2009):</p>
<blockquote><p>In sum, Gattei&#8217;s <em>Karl Popper&#8217;s Philosophy of Science</em> is an important reassertion of the value, novelty, and coherency of Popper&#8217;s programme. It is an important historiographical contribution, particularly because it leads us to reevaluate our tradition of painting Kuhn as an epistemological radical, when that title more properly belongs to Popper.</p></blockquote>
]]></content:encoded>
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		<title>Philosophie der Neurowissenschaften</title>
		<link>http://philoblog.de/2009/05/26/philosophie-der-neurowissenschaften/</link>
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		<pubDate>Tue, 26 May 2009 07:32:30 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Björn</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Das &#8220;Oxford Handbook of Philosophy of Biology&#8221;, herausgegeben von Michael Ruse, ist 2008 bei Oxford University Press erschienen. Drei Kapitel daraus können vollständig bei Google Books nachgelesen werden, darunter - &#8220;Philosophy of Neuroscience&#8221; von I. Gold &#038; A. Roskies - &#8220;Sociobiology, Evolutionary Psychology, and Cultural Evolution&#8221; von Matteo Mameli (Link zum Kapitel im Inhaltsverzeichnis)]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Das &#8220;Oxford Handbook of Philosophy of Biology&#8221;, herausgegeben von Michael Ruse, ist 2008 bei Oxford University Press erschienen. Drei Kapitel daraus können vollständig bei Google Books nachgelesen werden, darunter<br />
- &#8220;<em><a href="http://books.google.com/books?id=sSTZKhIBiPYC&#038;pg=PA349&#038;dq=%22philosophy+of+neuroscience%22&#038;ei=NFcVSpzJJJrczQSsvMD5CQ">Philosophy of Neuroscience</a></em>&#8221; von I. Gold &#038; A. Roskies<br />
- &#8220;<em>Sociobiology, Evolutionary Psychology, and Cultural Evolution</em>&#8221; von Matteo Mameli (Link zum Kapitel im <a href="http://books.google.com/books?id=sSTZKhIBiPYC&#038;printsec=toc&#038;dq=%22philosophy+of+neuroscience%22&#038;hl=de&#038;source=gbs_summary_s&#038;cad=0">Inhaltsverzeichnis</a>)</p>
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		<title>Philosophie der Psychologie &#8211; ein e-Journal</title>
		<link>http://philoblog.de/2009/02/26/philosophie-der-psychologie-ein-e-journal/</link>
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		<pubDate>Thu, 26 Feb 2009 11:37:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Björn</dc:creator>
				<category><![CDATA[Emotionen]]></category>
		<category><![CDATA[Glück]]></category>
		<category><![CDATA[Philosophie des Geistes]]></category>
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		<description><![CDATA[Auf das e-Journal Philosophie der Psychologie habe ich vor einiger Zeit schon hingewiesen. Seitdem sind bereits 3 weitere Ausgaben erschienen, die nächste folgt im März. Damit findet man auf der Webseite bereits eine beachtliche Zahl interessanter Beiträge aus dem Themenspektrum, das die Herausgeber folgendermaßen beschreiben: &#8220;Die hier versammelten Beiträge beziehen sich auf drei Problembereiche: Im [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Auf das <a href="http://www.jp.philo.at/index.htm">e-Journal Philosophie der Psychologie</a> habe ich <a href="http://philoblog.de/2007/08/14/e-journal-philosophie-der-psychologie/">vor einiger Zeit</a> schon hingewiesen. Seitdem sind bereits 3 weitere Ausgaben erschienen, die nächste folgt im März.<br />
Damit findet man auf der Webseite bereits eine beachtliche Zahl interessanter Beiträge aus dem <a href="http://www.jp.philo.at/info.htm">Themenspektrum</a>, das die Herausgeber folgendermaßen beschreiben:</p>
<p>&#8220;<em>Die hier versammelten Beiträge beziehen sich auf drei Problembereiche: Im Sinne einer Wissenschaftstheorie der Psychologie beschäftigen sie sich einerseits mit den begrifflichen Vorgaben und den Erklärungsformen der Psychologie. Eine weitere Gruppe von Aufsätzen untersucht die für gewöhnlich der Psychologie zugeordneten Themen und Phänomene aus philosophischer Sicht und setzt damit die Tradition einer philosophischen Psychologie fort. Und zum Dritten setzen sich einige Arbeiten mit den Ansprüchen von Psychologie und Philosophie auf Verstehen, Heilung oder Linderung psychischen Leidens auseinander.</em>&#8221;</p>
<p>Interessant ist auch die dort aufgeührte (Amazon-)Liste der Neuerscheinungen.</p>
]]></content:encoded>
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		<title>Interview mit Hans Albert über Rational Choice</title>
		<link>http://philoblog.de/2008/11/12/interview-mit-hans-albert-uber-rational-choice/</link>
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		<pubDate>Wed, 12 Nov 2008 21:08:33 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Björn</dc:creator>
				<category><![CDATA[Ökonomie]]></category>
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		<description><![CDATA[Aus dem The Popper Newsletter (4) 1/2 (offenbar aus dem Jahr 1992) ist ein Interview mit Hans Albert über Rational Choice im Web verfügbar, das Fred Eidlin geführt und übersetzt hat: &#8220;Hans Albert on Rational Choice Theory&#8220;.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Aus dem The Popper Newsletter (4) 1/2  (offenbar aus dem Jahr 1992) ist ein Interview mit Hans Albert über Rational Choice im Web verfügbar, das Fred Eidlin geführt und übersetzt hat: &#8220;<a href="http://elm.eeng.dcu.ie/~tkpw/newsletter/v4n1-2/node9.html">Hans Albert on Rational Choice Theory</a>&#8220;.</p>
]]></content:encoded>
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		<title>AC Grayling nimmt Fullers &#8220;Intelligent Design&#8221; auseinander</title>
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		<pubDate>Sat, 13 Sep 2008 08:54:46 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Björn</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Im New Humanist hat A.C. Grayling unter dem herrlichen Titel &#8220;Origin of the Specious&#8221; ein Buch von Steven Fuller über das sogenannte &#8220;Intelligent Design&#8221; untersucht &#8211; das, so Graylings Fazit, nicht allein schlecht sei, sondern auch einen weiteren Nagel in den Sarg der Theorie des Intelligent Design schlage. Graylings Beitrag bereitet großes Vergnügen, indem er [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Im New Humanist hat A.C. Grayling unter dem herrlichen Titel &#8220;<a href="http://newhumanist.org.uk/1856"><em>Origin of the Specious</em></a>&#8221; ein Buch von Steven Fuller über das sogenannte &#8220;Intelligent Design&#8221; untersucht &#8211; das, so Graylings Fazit, nicht allein schlecht sei, sondern auch einen weiteren Nagel in den Sarg der Theorie des Intelligent Design schlage.</p>
<p>Graylings Beitrag bereitet großes Vergnügen, indem er einerseits die britische Klarheit in der Analyse verworrener Konstrukte exemplifiziert, andererseits mit polemischen Schmankerln garniert ist, die keinen Zweifel an seiner Position aufkommen lassen: </p>
<blockquote><p>&#8220;<em>It is sometimes hard to know whether books that strike one as silly and irresponsible, like Dissent over Descent, the latest book from Steve Fuller, are the product of a desire to strike a pose and appear outrageous (the John Gray syndrome), or really do represent that cancer of the contemporary intellect, post-modernism. I suppose putatively sincere extrusions of the post-modern sensibility might henceforth deserve to be known as “the Steve Fuller syndrome”.&#8221;</em> </p></blockquote>
<p>Wer Spaß an bester britischer Kritik eines klaren Kopfes hat, dem sei <a href="http://newhumanist.org.uk/1856">der Text</a> sehr empfohlen.<br />
Und &#8211; the fun continues: Fuller hat auf Graylings Beitrag <a href="http://newhumanist.org.uk/1880">geantwortet</a>, Grayling schließlich <a href="http://newhumanist.org.uk/1881">wieder darauf</a>.<br />
[via <a href="http://leiterreports.typepad.com/blog/2008/09/more-fun-with-i.html">Brian Leiter</a>]</p>
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