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	<title>Das Philoblog &#187; Philosophie des Geistes</title>
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	<description>Artikel, Links, Nachrichten zur Philosophie</description>
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		<title>Dominik Perler rezensiert Antonio Damasios &#8220;Selbst ist der Mensch&#8221;</title>
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		<pubDate>Tue, 31 Jan 2012 22:05:21 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Björn</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Den Optimismus von Antonio Damasio, dass wir in der Lage sind, zu erklären, wie und warum bewusstes Erleben zustande kommt, beurteilt Dominik Perler in der FAZ skeptisch. Wie sollen naturwissenschaftliche Erklärungen, die sich immer auf Zustände und Ereignisse in der materiellen Welt beziehen, &#8220;etwas einfangen können, was subjektiv erlebt wird&#8220;? Damasio versucht in seinem neuen [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Den Optimismus von Antonio Damasio, dass wir in der Lage sind, zu erklären, wie und warum bewusstes Erleben zustande kommt, beurteilt <a href="http://www.faz.net/aktuell/feuilleton/buecher/rezensionen/sachbuch/antonio-damasio-selbst-ist-der-mensch-wenn-gespenster-im-gehirn-die-karten-legen-11623961.html">Dominik Perler in der FAZ</a> skeptisch. Wie sollen naturwissenschaftliche Erklärungen, die sich immer auf Zustände und Ereignisse in der materiellen Welt beziehen, &#8220;<em>etwas einfangen können, was subjektiv erlebt wird</em>&#8220;?</p>
<p>Damasio versucht in seinem neuen Buch &#8220;<a href="http://http://www.amazon.de/dp/3886809242/ref=nosim?tag=philob-21">Selbst ist der Mensch</a>&#8221; zu verstehen, wie der Geist Schritt für Schritt im Gehirn zustande kommt. Er stellt dazu seine Theorie der &#8220;neuronalen Karten&#8221; vor, die uns ein Bild von unserem Körper und unserer Umwelt liefern. Aber dass diese Karten intentional auf etwas gerichtet sind, wird Perler zufolge von Damasio nur postuliert, nicht erklärt. Dass neuronale Zustände gleichzeitig materiell und intentional sind, sei bei Damasio letztlich eine &#8220;Beschwörung der Götter&#8221;.</p>
<p>.</p>
<p style="text-align: center,"><iframe src="http://rcm-de.amazon.de/e/cm?t=philob-21&#038;o=3&#038;p=8&#038;l=as1&#038;asins=3886809242&#038;ref=tf_til&#038;fc1=000000&#038;IS2=1&#038;lt1=_blank&#038;m=amazon&#038;lc1=0000FF&#038;bc1=000000&#038;bg1=FFFFFF&#038;f=ifr" style="width:120px;height:240px;" scrolling="no" marginwidth="0" marginheight="0" frameborder="0"></iframe> . <iframe src="http://rcm-de.amazon.de/e/cm?t=philob-21&#038;o=3&#038;p=8&#038;l=as1&#038;asins=3548604943&#038;ref=tf_til&#038;fc1=000000&#038;IS2=1&#038;lt1=_blank&#038;m=amazon&#038;lc1=0000FF&#038;bc1=000000&#038;bg1=FFFFFF&#038;f=ifr" style="width:120px;height:240px;" scrolling="no" marginwidth="0" marginheight="0" frameborder="0"></iframe> . <iframe src="http://rcm-de.amazon.de/e/cm?t=philob-21&#038;o=3&#038;p=8&#038;l=as1&#038;asins=3100612116&#038;ref=tf_til&#038;fc1=000000&#038;IS2=1&#038;lt1=_blank&#038;m=amazon&#038;lc1=0000FF&#038;bc1=000000&#038;bg1=FFFFFF&#038;f=ifr" style="width:120px;height:240px;" scrolling="no" marginwidth="0" marginheight="0" frameborder="0"></iframe></p>
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		<title>Jesse Prinz malt Bilder von Köpfen</title>
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		<pubDate>Sat, 28 Jan 2012 08:31:33 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Björn</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Jesse Prinz ist durch seine Veröffentlichungen zur Philosophie der Psychologie bekannt. Gerade eben ist sein Buch &#8220;Beyond Human Nature: How Culture and Experience Shape Our Lives&#8221; erschienen, mit dem er zu einer realistischeren und ausgewogenen Debatte um Natur/Kultur beitragen will. 2007 veröffentlichte er &#8220;The Emotional Construction of Morals&#8220;, und 2004 &#8220;Gut Reactions: A Perceptual Theory [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://web.gc.cuny.edu/philosophy/faculty/prinz.htm">Jesse Prinz</a> ist durch seine Veröffentlichungen zur Philosophie der Psychologie bekannt. Gerade eben ist sein Buch &#8220;<a href="http://www.amazon.de/dp/0713998172/ref=nosim?tag=philob-21">Beyond Human Nature: How Culture and Experience Shape Our Lives</a>&#8221; erschienen, mit dem er zu einer realistischeren und ausgewogenen Debatte um Natur/Kultur beitragen will. 2007 veröffentlichte er &#8220;<a href="http://www.amazon.de/dp/0199571546/ref=nosim?tag=philob-21">The Emotional Construction of Morals</a>&#8220;, und 2004 &#8220;<a href="http://www.amazon.de/dp/0195309367/ref=nosim?tag=philob-21">Gut Reactions: A Perceptual Theory of Emotion</a>&#8221; (beide bei Oxford University Press). Demnächst erscheint von ihm &#8220;The Handbook of Philosophy of Psychology&#8221;, ebenfalls bei OUP.</p>
<p>Während Sitzungen malt Jesse Prinz Bilder von Köpfen. Köpfe mit Schubladen, mit Einblicken ins Gehirn, Köpfe mit Vögeln oder Köpfe mit Obst. Unzählige dieser Bilder hat er auf seiner persönlichen Website veröffentlicht. Da die Seite als Frameset programmiert ist &#8211; wie es vor 10 Jahren einmal üblich war &#8211; führt das Verfolgen des direkten Links zu den Zeichnungen leider dazu, dass man das Hauptmenü nicht sieht. Aber zum Navigieren innerhalb der Zeichnungskategorien reicht der Direktlink vollkommen aus.<br />
Hier also der <a href="http://subcortex.com/pictures/hedz.html">Direktlink zu den Zeichnungen</a>, und hier der <a href="http://subcortex.com/">Link zur Hauptseite</a>.</p>
<p>.</p>
<p style="text-align: center;"><iframe src="http://rcm-de.amazon.de/e/cm?t=philob-21&#038;o=3&#038;p=8&#038;l=as1&#038;asins=0713998172&#038;ref=tf_til&#038;fc1=000000&#038;IS2=1&#038;lt1=_blank&#038;m=amazon&#038;lc1=0000FF&#038;bc1=000000&#038;bg1=FFFFFF&#038;f=ifr" style="width:120px;height:240px;" scrolling="no" marginwidth="0" marginheight="0" frameborder="0"></iframe> . <iframe src="http://rcm-de.amazon.de/e/cm?t=philob-21&#038;o=3&#038;p=8&#038;l=as1&#038;asins=0199571546&#038;ref=tf_til&#038;fc1=000000&#038;IS2=1&#038;lt1=_blank&#038;m=amazon&#038;lc1=0000FF&#038;bc1=000000&#038;bg1=FFFFFF&#038;f=ifr" style="width:120px;height:240px;" scrolling="no" marginwidth="0" marginheight="0" frameborder="0"></iframe> . <iframe src="http://rcm-de.amazon.de/e/cm?t=philob-21&#038;o=3&#038;p=8&#038;l=as1&#038;asins=0195309367&#038;ref=tf_til&#038;fc1=000000&#038;IS2=1&#038;lt1=_blank&#038;m=amazon&#038;lc1=0000FF&#038;bc1=000000&#038;bg1=FFFFFF&#038;f=ifr" style="width:120px;height:240px;" scrolling="no" marginwidth="0" marginheight="0" frameborder="0"></iframe></p>
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		<title>Daniel Dennett erhält Erasmus-Preis</title>
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		<pubDate>Thu, 26 Jan 2012 12:09:37 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Björn</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Daniel C. Dennett erhält den diesjährigen Erasmus-Preis für seine Beiträge zur Verdeutlichung der &#8220;kulturellen Bedeutung der Naturwissenschaften&#8221;. Dennett habe die wichtigen kulturellen Fragen unserer Zeit aufgegriffen &#8211; von Religion und Darwinismus bis zu Bewusstsein und Künstlicher Intelligenz. Mit wissenschaftlichem Optimismus demonstriere Dennett die Wichtigkeit von Wissen, kritischem Denken und intellektueller Offenheit. Der Preis ist mit [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Daniel C. Dennett erhält den <a href="http://www.erasmusprijs.org/index.cfm?lang=en&#038;page=Prize+Winner">diesjährigen Erasmus-Preis</a> für seine Beiträge zur Verdeutlichung der &#8220;kulturellen Bedeutung der Naturwissenschaften&#8221;.</p>
<p>Dennett habe die wichtigen kulturellen Fragen unserer Zeit aufgegriffen &#8211; von Religion und Darwinismus bis zu Bewusstsein und Künstlicher Intelligenz. Mit wissenschaftlichem Optimismus demonstriere Dennett die Wichtigkeit von Wissen, kritischem Denken und intellektueller Offenheit.</p>
<p>Der Preis ist mit 150.000 Euro dotiert und wird im Herbst 2012 überreicht werden. Zu den früheren Preisträgern zählen Karl Jaspers, Vaclav Havel und Sigmar Polke.</p>
<p style="text-align: center;"><iframe src="http://rcm-de.amazon.de/e/cm?t=philob-21&#038;o=3&#038;p=8&#038;l=as1&#038;asins=3458710116&#038;ref=tf_til&#038;fc1=000000&#038;IS2=1&#038;lt1=_blank&#038;m=amazon&#038;lc1=0000FF&#038;bc1=000000&#038;bg1=FFFFFF&#038;f=ifr" style="width:120px;height:240px;" scrolling="no" marginwidth="0" marginheight="0" frameborder="0"></iframe> . <iframe src="http://rcm-de.amazon.de/e/cm?t=philob-21&#038;o=3&#038;p=8&#038;l=as1&#038;asins=3518584766&#038;ref=tf_til&#038;fc1=000000&#038;IS2=1&#038;lt1=_blank&#038;m=amazon&#038;lc1=0000FF&#038;bc1=000000&#038;bg1=FFFFFF&#038;f=ifr" style="width:120px;height:240px;" scrolling="no" marginwidth="0" marginheight="0" frameborder="0"></iframe> . <iframe src="http://rcm-de.amazon.de/e/cm?t=philob-21&#038;o=3&#038;p=8&#038;l=as1&#038;asins=014016734X&#038;ref=tf_til&#038;fc1=000000&#038;IS2=1&#038;lt1=_blank&#038;m=amazon&#038;lc1=0000FF&#038;bc1=000000&#038;bg1=FFFFFF&#038;f=ifr" style="width:120px;height:240px;" scrolling="no" marginwidth="0" marginheight="0" frameborder="0"></iframe></p>
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		<title>Ein Buch, das alle (Psychologen) lesen sollten</title>
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		<pubDate>Tue, 24 Jan 2012 09:00:46 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Björn</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Ein Buch, das alle lesen sollten? Auf eine solche Frage wird man 4 Antworten bei 3 Befragten erwarten. Das scheint auch auf diese Linkliste für Psychologen zuzutreffen, mit Ausnahme einer Empfehlung &#8211; der einzigen nämlich, die mehrfach genannt wurde: William James&#8216; &#8220;Principles of Psychology&#8221; aus dem Jahr 1890. Dieses Buch ist ein Klassiker und ein [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Ein Buch, das alle lesen sollten? Auf eine solche Frage wird man 4 Antworten bei 3 Befragten erwarten. Das scheint auch auf <a href="http://bps-research-digest.blogspot.com/2011/04/several-books-and-journal-articles-all.html">diese Linkliste</a> für Psychologen zuzutreffen, mit Ausnahme einer Empfehlung &#8211; der einzigen nämlich, die mehrfach genannt wurde: <a href="http://de.wikipedia.org/wiki/William_James">William James</a>&#8216; &#8220;<a href="http://en.wikipedia.org/wiki/The_Principles_of_Psychology">Principles of Psychology</a>&#8221; aus dem Jahr 1890.</p>
<p>Dieses Buch ist ein Klassiker und ein Meisterwerk der Wissenschaftsprosa. Er setzt sich darin unter anderem mit Positionen von David Hume, Immanuel Kant, John Stuart Mill, Wilhelm Wundt und Ernst Mach auseinander. James nimmt sowohl zum Materialismus als auch zum Dualismus eine differenzierte, pragmatische Haltung ein.</p>
<p>Digitalisierte Ausgaben der &#8220;Principles of Psychology&#8221; sind <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/The_Principles_of_Psychology#External_links">hier</a> zu finden &#8211; leider nur auf englisch. Eine deutsche Übersetzung gibt es aktuell nicht.</p>
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		<title>Rudolf-Carnap-Lectures mit Ned Block und Susan Carey</title>
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		<pubDate>Thu, 19 Jan 2012 13:10:14 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Björn</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Die Rudolf-Carnap-Lectures, die vom 31. Mai bis zum 2. Juni an der Ruhr-Universität Bochum stattfinden, haben diesmal einen psychologischen Schwerpunkt. Als Gäste sind der Professor für Philosophie und Psychologie Ned Block sowie die Psychologin Susan Carey eingeladen. Das Programm ist auf dieser Seite veröffentlicht. Graduierte sind aufgerufen, Vorträge einzureichen, die mit den Themen der Gastvorträge [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Die <a href="http://www.ruhr-uni-bochum.de/philosophy/carnaplectures/Home.html">Rudolf-Carnap-Lectures</a>, die vom 31. Mai bis zum 2. Juni an der Ruhr-Universität Bochum stattfinden, haben diesmal einen psychologischen Schwerpunkt. Als Gäste sind der Professor für Philosophie und Psychologie <a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Ned_Block">Ned Block</a> sowie die Psychologin <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Susan_Carey">Susan Carey</a> eingeladen. Das Programm ist auf <a href="http://www.ruhr-uni-bochum.de/philosophy/carnaplectures/Lectures_2012.html">dieser Seite</a> veröffentlicht.</p>
<p>Graduierte <a href="http://www.ruhr-uni-bochum.de/philosophy/carnaplectures/Call_for_Papers.html">sind aufgerufen</a>, Vorträge einzureichen, die mit den Themen der Gastvorträge von Block und Carey zu tun haben oder jedenfalls in den Bereich der Philosophie des Geistes und der Entwicklungspsychologie gehören.</p>
<p>Die von Albert Newen initiierten Carnap-Lectures werden im Jahr 2013 David Chalmers zu Gast haben, der sich in seinem neuen Buch &#8220;Constructing the world&#8221; mit Carnaps &#8220;Logischem Aufbau der Welt&#8221; auseinandersetzt (siehe meinen Beitrag zum &#8220;Aufbau&#8221;<a href="http://philoblog.de/2009/02/19/ubersicht-uber-carnaps-der-logische-aufbau-der-welt/">hier</a>). Zu seinem Buch hatte Chalmers 2010 die John-Locke-Lectures in Oxford gehalten, von denen Handouts, Tonmitschnitt und Folien <a href="http://www.philosophy.ox.ac.uk/lectures/john_locke_lectures/past_lectures">hier heruntergeladen</a> werden können. Ein Manuskript von Chalmers Buch ist auf <a href="http://consc.net/oxford/">dieser Seite</a> erhältlich.</p>
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		<title>Neurowissenschaft und Philosophie &#8211; Colin McGinn rezensiert V.S. Ramachandran</title>
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		<pubDate>Sat, 17 Sep 2011 08:15:42 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Björn</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Colin McGinn hatte im März bei der New York Review of Books das Buch &#8220;The Tell-Tale Brain&#8221; von V.S. Ramachandran rezensiert, und im Juni erschien dort eine Antwort von Ramachandran sowie McGinns Antwort auf die Antwort (wie es üblich ist). Die Rezension und Diskussion bieten einen guten Eindruck vom Stand der Neurowissenschaft und der Beantwortung [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Colin McGinn hatte im März bei der New York Review of Books das Buch <a href="http://www.nybooks.com/articles/archives/2011/mar/24/can-brain-explain-your-mind/?pagination=false">&#8220;The Tell-Tale Brain&#8221; von V.S. Ramachandran rezensiert</a>, und im Juni erschien dort <a href="http://www.nybooks.com/articles/archives/2011/jun/23/tell-tale-brain-exchange/">eine Antwort von Ramachandran sowie McGinns Antwort</a> auf die Antwort (wie es üblich ist). Die Rezension und Diskussion bieten einen guten Eindruck vom Stand der Neurowissenschaft und der Beantwortung von Fragen aus der Philosophie des Geistes. Der neurowissenschaftliche Enthusiasmus, Funktionen des Gehirns und psychologische Vorgänge generell erklärt zu haben, wird von Philosophen in den letzten Jahren häufiger skeptisch beurteilt. Dies ist keine Generalskepsis bezüglich der Relevanz dieser Forschung als solcher, sondern richtet sich auf zu weitreichende Thesen, die beanspruchen, klassische Probleme der Psychologie und Philosophie des Geistes gelöst zu haben.</p>
<p>Zunächst stellt Colin McGinn fest: &#8220;<em>This is the best book of its kind that I have come across for scientific rigor, general interest, and clarity.</em>&#8221; Dann diskutiert er mehrere Annahmen Ramachandrans kritisch, denn &#8220;<em>the relationship between mental function and brain anatomy is nowhere near as transparent as in the case of the body [and physiology] —we can’t just look and see what does what.</em>&#8221; Er schildert die von Ramachandran besprochenen Phänomene, wie Phantomvorstellungen von Körperteilen, Spiegelneurone und Sprache, die faszinierend seien, bei denen aber die philosophischen Fragestellungen falsch dargestellt seien und deshalb nicht befriedigend beantwortet werden. Ob Spiegelneurone wirklich ausreichen, um Empathie und Imitation zu erklären, bezweifelt McGinn &#8211; wie dies ja auch schon Patricia McChurchland getan habe.<br />
Neurowissenschaft sei faszinierend, sei aber noch nicht über das Anfangsstadium der elementarsten Beschreibungen hinausgekommen.</p>
<p>In seiner Antwort begrüßt Ramachandran die Rezension McGinns, bestreitet aber, dass die philosophischen Fragen geklärt sein müssten, bevor man mit der Forschung beginnt. Daraufhin bekräftigt McGinn seinen &#8220;<em>point &#8230; that the brain does not wear its functions on its face in the way the gross anatomy of the body does.</em>&#8221; Die Fragen nach Willensfreiheit und Qualia können nicht durch Neurologie gelöst werden: &#8220;<em>these questions are not going to be resolved by discovering the neural correlates of such things. Here I suggest that he consult an introductory text in philosophy of mind</em>&#8220;. Dies, so schließt McGinn &#8220;<em>might lead to a neuroscientist with philosophical sophistication — which would be something of real value in today’s intellectual culture.&#8221;</em></p>
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		<title>Interview mit Thomas Metzinger</title>
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		<pubDate>Thu, 08 Sep 2011 07:33:02 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Björn</dc:creator>
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		<category><![CDATA[Philosophie des Geistes]]></category>
		<category><![CDATA[Neurophilosophie]]></category>
		<category><![CDATA[Thomas Metzinger]]></category>

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		<description><![CDATA[Das Gespräch mit Thomas Metzinger über Neurophilosophie in der ZEIT ist enttäuschend.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Das Gespräch mit <a href="http://www.zeit.de/2011/37/Interview-Metzinger/komplettansicht">Thomas Metzinger über Neurophilosophie in der ZEIT</a> ist enttäuschend.</p>
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		<title>Videos mit David Chalmers</title>
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		<pubDate>Mon, 11 Jul 2011 07:46:59 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Björn</dc:creator>
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		<category><![CDATA[Philosophie des Geistes]]></category>
		<category><![CDATA[Verschiedenes]]></category>
		<category><![CDATA[David Chalmers]]></category>
		<category><![CDATA[Joseph LeDoux]]></category>
		<category><![CDATA[Ned Block]]></category>

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		<description><![CDATA[David Chalmers verweist auf einige Videos im Internet, in denen er auftritt. Dieses Video hat irgendwie etwas mit &#8220;sechstem Sinn&#8221; und Para-Zeug zu tun, was man laut Chalmers einfach ignorieren soll. Man sieht Chalmers als Bluesmusiker und wie er ein paar ganz allgemeinen Dinge über die Philosophie des Bewusstseins sagt. (Video startet automatisch mit der [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>David Chalmers <a href="http://fragments.consc.net/djc/2011/07/video-potpourri.html">verweist auf einige Videos</a> im Internet, in denen er auftritt.</p>
<p><a href="http://www.youtube.com/watch?v=il0pzBsho5U#t=7m35s">Dieses Video</a> hat irgendwie etwas mit &#8220;sechstem Sinn&#8221; und Para-Zeug zu tun, was man laut Chalmers einfach ignorieren soll. Man sieht Chalmers als Bluesmusiker und wie er ein paar ganz allgemeinen Dinge über die Philosophie des Bewusstseins sagt. (Video startet automatisch mit der Chalmers-Sequenz.)</p>
<p>Das Blues-Video ist <a href="http://www.youtube.com/watch?v=lGu682Yh8UU">in voller Länge hier</a> zu sehen. Joseph LeDoux und Ned Block sitzen laut Videobeschreibung im Publikum.</p>
<p>Hier ist Chalmers <a href="http://www.youtube.com/watch?v=ksasPjrYFTg">TEDx Sydney Talk</a>.</p>
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		<title>Im Netz gelesen</title>
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		<pubDate>Thu, 09 Jun 2011 08:32:45 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Björn</dc:creator>
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		<description><![CDATA[1. Deutsche Wirtschafts- und Bildungspolitik aus amerikanischer Sicht: The German Example 2. Twitter-Searchtools 3. Debunking people&#8217;s belief in free will takes the intention out of their movements 4. Über die NSDAP-Mitgliedschaft bundesrepublikanischer Größen von denen jüngst Malte Herwig berichtete. 5. Mit Pop statt Theorie für die Wiederbelebung von Marx &#8211; natürlich mit Zizek: Der Philosoph [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>1. Deutsche Wirtschafts- und Bildungspolitik aus amerikanischer Sicht: <a href="http://www.nytimes.com/2011/06/08/business/economy/08leonhardt.html">The German Example</a></p>
<p>2. <a href="http://blog.tweetsmarter.com/twitter-search/10-ways-and-20-features-for-searching-old-tweets/">Twitter-Searchtools</a></p>
<p>3. <a href="http://bps-research-digest.blogspot.com/2011/05/debunking-peoples-belief-in-free-will.html">Debunking people&#8217;s belief in free will takes the intention out of their movements</a></p>
<p>4. <a href="http://www.welt.de/print/die_welt/kultur/article13420870/Gegen-den-Mythos-von-den-Karteileichen.html">Über die NSDAP-Mitgliedschaft bundesrepublikanischer Größen</a> von denen jüngst <a href="http://malteherwig.com/archives/792">Malte Herwig berichtete</a>.</p>
<p>5. Mit Pop statt Theorie für die Wiederbelebung von Marx &#8211; natürlich mit Zizek: <a href="http://www.freitag.de/kultur/1123-der-doppelte-marx">Der Philosoph als Standup-Comedian und Dauerperformer</a></p>
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		<title>Gibt es Spiegelneurone? Interview mit V.S. Ramachandran</title>
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		<pubDate>Sat, 26 Mar 2011 12:58:05 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Björn</dc:creator>
				<category><![CDATA[Neuroethik]]></category>
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		<category><![CDATA[Spiegelneurone]]></category>

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		<description><![CDATA[In einem bei Neurophilosophy veröffentlichten Interview wird V.S. Ramachandran zu einer Studie befragt, die keine Spiegelneurone im menschlichen Gehirn nachweisen konnte. Ramachandran hält das Ergebnis für &#8220;Unsinn&#8221;. . . .]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>In einem bei <a href="http://scienceblogs.com/neurophilosophy/2011/03/ramachandran_broken_mirror.php">Neurophilosophy veröffentlichten Interview</a> wird V.S. Ramachandran zu einer Studie befragt, die keine Spiegelneurone im menschlichen Gehirn nachweisen konnte. Ramachandran hält das Ergebnis für &#8220;Unsinn&#8221;.</p>
<p>.</p>
<p style="text-align: center;"><iframe src="http://rcm-de.amazon.de/e/cm?t=philob-21&#038;o=3&#038;p=8&#038;l=as1&#038;asins=3518260111&#038;ref=tf_til&#038;fc1=000000&#038;IS2=1&#038;lt1=_blank&#038;m=amazon&#038;lc1=0000FF&#038;bc1=000000&#038;bg1=FFFFFF&#038;f=ifr" style="width:120px;height:240px;" scrolling="no" marginwidth="0" marginheight="0" frameborder="0"></iframe> . <iframe src="http://rcm-de.amazon.de/e/cm?t=philob-21&#038;o=3&#038;p=8&#038;l=as1&#038;asins=019921798X&#038;ref=tf_til&#038;fc1=000000&#038;IS2=1&#038;lt1=_blank&#038;m=amazon&#038;lc1=0000FF&#038;bc1=000000&#038;bg1=FFFFFF&#038;f=ifr" style="width:120px;height:240px;" scrolling="no" marginwidth="0" marginheight="0" frameborder="0"></iframe> . <iframe src="http://rcm-de.amazon.de/e/cm?t=philob-21&#038;o=3&#038;p=8&#038;l=as1&#038;asins=3833307196&#038;ref=tf_til&#038;fc1=000000&#038;IS2=1&#038;lt1=_blank&#038;m=amazon&#038;lc1=0000FF&#038;bc1=000000&#038;bg1=FFFFFF&#038;f=ifr" style="width:120px;height:240px;" scrolling="no" marginwidth="0" marginheight="0" frameborder="0"></iframe></p>
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