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	<title>Das Philoblog &#187; Moralphilosophie</title>
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	<description>Artikel, Links, Nachrichten zur Philosophie</description>
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		<title>Philosophische Bücher online: Birnbacher, Beckermann, Mill</title>
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		<pubDate>Tue, 09 Mar 2010 13:32:05 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Björn</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Bei Paper C, einer Plattform, auf der Fachbücher koste [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Bei Paper C, einer Plattform, auf der Fachbücher kostenlos online gelesen werden können (Herunterladen oder Drucken kostet 10 Cent pro Seite), gibt es auch eine kleine Auswahl aktueller philosophischer Titel. Hier einige besonders prominente Beispiele:</p>
<p><a href="http://paperc.de/3008-natrlichkeit-9783110193695">Dieter Birnbacher &#8211; Natürlichkeit (2006)</a></p>
<p><a href="http://paperc.de/3310-analytische-einfhrung-in-die-philosophie-des-geistes-9783110209938">Ansgar Beckermann &#8211; Analytische Einführung in die Philosophie des Geistes (3. Auflage, 2008)</a></p>
<p><a href="http://paperc.de/5816-ber-die-freiheit-9783787318100">John Stuart Mill &#8211; Über die Freiheit (Meiner-Ausgabe, 2009)</a></p>
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		<title>Ekel und Menschlichkeit in der Politik &#8211; ein Interview mit Martha Nussbaum</title>
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		<pubDate>Thu, 04 Mar 2010 13:01:44 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Björn</dc:creator>
				<category><![CDATA[Emotionen]]></category>
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		<description><![CDATA[Bei The Nation ist ein Interview mit Martha Nussbaum ü [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Bei The Nation ist ein <a href="http://www.thenation.com/doc/20100315/smallwood">Interview mit <strong>Martha Nussbaum</strong></a> über ihr neues Buch &#8220;<em>From Disgust to Humanity: Sexual Orientation and Constitutional Law</em>&#8221; erschienen. Darin geht es darum, dass Aversionen gegen Fremdartiges nicht als moralische Rechtfertigung politischer Regelungen taugen.</p>
<blockquote><p>&#8220;<em>I don&#8217;t think any emotion should be trusted on its own without being constantly in dialogue with moral principles. At every point, whether it&#8217;s anger or fear or any emotion&#8211;even compassion, which can, of course, lead you to favor your family against other people&#8211;you should always be asking, Is this consistent with the idea of a society of people who are free and equal?</em>&#8220;.</p></blockquote>
<p>Vor diesem Hintergrund seien Argumente gegen homosexuelle Ehen nicht haltbar, weil inkonsistent. &#8220;<strong><em>We don&#8217;t think that heterosexuals who are flaky, silly or awful, Britney Spears marrying on a whim and then divorcing almost immediately, we don&#8217;t think that that taints the institution of heterosexual marriage.</em></strong>&#8220;. </p>
<p>Nussbaum plädiert für eine Politik der Menschlichkeit, die auf der Fähigkeit beruht, andere Personen als uns ähnlich wahrzunehmen und sie zu respektieren. Unterschiedliche sexuelle Orientierungen rechtfertigen keine unterschiedliche Behandlung vor dem Gesetz. John Stuart Mill hat besonders sorgfältig die Frage gesellschaftlicher Regulierung privaten Verhaltens untersucht &#8211; daran möchte Nussbaum anknüpfen und hofft, dass seine Einsichten sich in diesen Fragen weiter verbreiten.</p>
<p>&#8212;</p>
<p style="text-align: center;"><iframe src="http://rcm-de.amazon.de/e/cm?t=philob-21&#038;o=3&#038;p=8&#038;l=as1&#038;asins=3518117394&#038;fc1=000000&#038;IS2=1&#038;lt1=_blank&#038;m=amazon&#038;lc1=0000FF&#038;bc1=000000&#038;bg1=FFFFFF&#038;f=ifr" style="width:120px;height:240px;" scrolling="no" marginwidth="0" marginheight="0" frameborder="0"></iframe> . <iframe src="http://rcm-de.amazon.de/e/cm?t=philob-21&#038;o=3&#038;p=8&#038;l=as1&#038;asins=0691126259&#038;fc1=000000&#038;IS2=1&#038;lt1=_blank&#038;m=amazon&#038;lc1=0000FF&#038;bc1=000000&#038;bg1=FFFFFF&#038;f=ifr" style="width:120px;height:240px;" scrolling="no" marginwidth="0" marginheight="0" frameborder="0"></iframe> . <iframe src="http://rcm-de.amazon.de/e/cm?t=philob-21&#038;o=3&#038;p=8&#038;l=as1&#038;asins=0195305310&#038;fc1=000000&#038;IS2=1&#038;lt1=_blank&#038;m=amazon&#038;lc1=0000FF&#038;bc1=000000&#038;bg1=FFFFFF&#038;f=ifr" style="width:120px;height:240px;" scrolling="no" marginwidth="0" marginheight="0" frameborder="0"></iframe></p>
<p style="text-align: center;"><iframe src="http://rcm-de.amazon.de/e/cm?t=philob-21&#038;o=3&#038;p=8&#038;l=as1&#038;asins=3150034914&#038;fc1=000000&#038;IS2=1&#038;lt1=_blank&#038;m=amazon&#038;lc1=0000FF&#038;bc1=000000&#038;bg1=FFFFFF&#038;f=ifr" style="width:120px;height:240px;" scrolling="no" marginwidth="0" marginheight="0" frameborder="0"></iframe> . <iframe src="http://rcm-de.amazon.de/e/cm?t=philob-21&#038;o=3&#038;p=8&#038;l=as1&#038;asins=3927164429&#038;fc1=000000&#038;IS2=1&#038;lt1=_blank&#038;m=amazon&#038;lc1=0000FF&#038;bc1=000000&#038;bg1=FFFFFF&#038;f=ifr" style="width:120px;height:240px;" scrolling="no" marginwidth="0" marginheight="0" frameborder="0"></iframe> . <iframe src="http://rcm-de.amazon.de/e/cm?t=philob-21&#038;o=3&#038;p=8&#038;l=as1&#038;asins=3885066602&#038;fc1=000000&#038;IS2=1&#038;lt1=_blank&#038;m=amazon&#038;lc1=0000FF&#038;bc1=000000&#038;bg1=FFFFFF&#038;f=ifr" style="width:120px;height:240px;" scrolling="no" marginwidth="0" marginheight="0" frameborder="0"></iframe></p>
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		<title>Worte und Taten</title>
		<link>http://philoblog.de/2009/12/07/worte-und-taten/</link>
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		<pubDate>Mon, 07 Dec 2009 08:18:58 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Björn</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Einerseits:
It's actions, not words, that matter.

A [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Einerseits:<br />
It&#8217;s actions, not words, that matter.</p>
<p>Andererseits:<br />
Worte können vernichtend sein, Worte können Labsal sein.</p>
<p>Das Äußern von Worten ist auch eine Handlung.</p>
<p>Auch das Äußern von leeren Worten ist eine Handlung.<br />
Leeren Worten wird oft durch Handlungen widersprochen.</p>
<p>Viele Handlungen werden nicht von Worten begleitet.<br />
Die Guten sind nicht immer gut mit Worten, aber in ihren Handlungen.<br />
Böses geschieht oft durch Worte.</p>
<p>Resümée:<br />
1. Taten sind wichtig. Auf sie kommt es an. Ein Wortkarger, der hilfsbereit, empathisch, solidarisch handelt ist ein besserer Freund als eine wortgewandte Unterhaltsame, auf deren Worte man sich nicht verlassen kann.<br />
2. Verbales Gift ist ein starkes Gift. Es zu verbreiten ist eine zerstörerische Handlung, der ein grelles Etikett fürs Gedächtnis anhaftet. Psychologisch bedingt ist es fünffach stärker als freundliche Worte. Die Geduld, die der freundliche Expressive benötigt, ist ein Stück Alltagsheldentum.</p>
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		<title>Können Schimpansen trauern?</title>
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		<pubDate>Thu, 29 Oct 2009 08:26:20 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Ein Photo für National Geographic, dass bei Boing Boin [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Ein Photo für National Geographic, dass bei <a href="http://www.boingboing.net/2009/10/27/do-chimps-grieve.html">Boing Boing gezeigt</a> wird, scheint ein &#8220;Ja&#8221; nahezulegen. Sehr bewegend.</p>
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		<title>John Stuart Mill: Utilitarismus ohne Konsequenzialismus</title>
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		<pubDate>Mon, 07 Sep 2009 13:39:05 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Björn</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Daniel Jacobsons Artikel in der Philosophical Review 11 [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Daniel Jacobsons Artikel in der Philosophical Review 117-2, pp. 159-191, &#8220;Utilitarianism without Consequentialism: The Case of John Stuart Mill&#8221; ist bei <a href="http://www.philosophersannual.org/">Philosopher&#8217;s Annual</a> als einer der zehn besten Artikel des Jahres 2008 aufgeführt und dort als <a href="http://www.pgrim.org/philosophersannual/pa28articles/jacobson.pdf">PDF-Datei erhältlich</a>. [<a href="http://leiterreports.typepad.com/blog/2009/09/philosophers-annual-announces-ten-best-papers-of-2008.html">via</a>]<br />
Obwohl in der üblichen Definition der Konsequenzialismus ein Bestandteil des Utilitarismus ist, will Jacobson zeigen, dass Utilitarismus ohne Konsequenzialismus logisch möglich ist und dass genau dies die Position von Mill gewesen sei. In der gängigen Interpretation sei ein wichtiger Aspekt von Mills Theorie übergangen worden, der seinen unorthodoxen Utilitarismus gerade besonders interessant mache.</p>
<blockquote><p><em>&#8220;I refer here to Mill&#8217;s sentimentalist metaethics, which proves crucial for understanding his view of morality as comprising just one distinct sphere within what he called &#8220;the Art of Life, in its three departments. Morality, Prudence or Policy, and Aesthetics; the Right, the Expedient, and the Beautiful or Noble, in human conduct and works&#8221;</em>.</p></blockquote>
<p>&#8212;</p>
<p style="text-align: center;"><iframe src="http://rcm-de.amazon.de/e/cm?lt1=_blank&#038;bc1=000000&#038;IS2=1&#038;nou=1&#038;bg1=FFFFFF&#038;fc1=000000&#038;lc1=0000FF&#038;t=philob-21&#038;o=3&#038;p=8&#038;l=as1&#038;m=amazon&#038;f=ifr&#038;asins=3150184614" style="width:120px;height:240px;" scrolling="no" marginwidth="0" marginheight="0" frameborder="0"></iframe> . <iframe src="http://rcm-de.amazon.de/e/cm?lt1=_blank&#038;bc1=000000&#038;IS2=1&#038;nou=1&#038;bg1=FFFFFF&#038;fc1=000000&#038;lc1=0000FF&#038;t=philob-21&#038;o=3&#038;p=8&#038;l=as1&#038;m=amazon&#038;f=ifr&#038;asins=3825216837" style="width:120px;height:240px;" scrolling="no" marginwidth="0" marginheight="0" frameborder="0"></iframe> . <iframe src="http://rcm-de.amazon.de/e/cm?lt1=_blank&#038;bc1=000000&#038;IS2=1&#038;nou=1&#038;bg1=FFFFFF&#038;fc1=000000&#038;lc1=0000FF&#038;t=philob-21&#038;o=3&#038;p=8&#038;l=as1&#038;m=amazon&#038;f=ifr&#038;asins=315018276X" style="width:120px;height:240px;" scrolling="no" marginwidth="0" marginheight="0" frameborder="0"></iframe></p>
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		<title>Zweiter Teil des Videointerviews mit Stephan Schleim zu Neuro-Enhancement</title>
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		<pubDate>Tue, 25 Aug 2009 07:04:47 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Björn</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Der zweite Teil des Videointerviews, das Arvid Leyh mit [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Der zweite Teil des Videointerviews, das Arvid Leyh mit dem Philosophen Stephan Schleim zum Thema Neuro-Enhancement geführt hat, ist jetzt auch veröffentlicht (<a href="http://www.brainlogs.de/blogs/blog/braincast/2009-08-16/neuro-enhancement2-video">hier</a>, oder direkt bei Vimeo <a href="http://vimeo.com/6126667">hier</a>). Darin geht es, wie Stephan Schleim <a href="http://philoblog.de/2009/07/29/interview-mit-stephan-schleim-zum-neuro-enhancement/#comment-4845">hier im Blog kommentiert</a> hat, &#8220;<em>aus ethisch-philosophischer Sicht &#8230; um die wesentlich interessanteren Fragen.</em>&#8221; Sehenswert!</p>
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		<title>Peter Singer über die Gesundheitsreform in den USA</title>
		<link>http://philoblog.de/2009/08/24/peter-singer-uber-die-gesundheitsreform-in-den-usa/</link>
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		<pubDate>Mon, 24 Aug 2009 07:33:49 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Björn</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Peter Singer hat CNN ein Interview zur Gesundheitsrefor [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://amfix.blogs.cnn.com/2009/08/19/prof-health-care-rationing-not-as-scary-as-it-sounds/">Peter Singer hat CNN ein Interview zur Gesundheitsreform</a> in den USA gegeben. Er trägt einige sachliche Gründe vor, die die aufgeregten Gegner der Reform beruhigen könnten, wenn sie Argumenten zugänglich wären. Besonders interessant finde ich einen Punkt, der genauso für Deutschland gilt, wie ich leidvoll selbst erfahren musste &#8211; die absurden, national unterschiedlichen Preise für manche Medikamente, die in anderen Ländern erheblich günstiger verkauft werden: &#8220;<em>another area of saving is in the costs of pharmaceuticals. We can see the same drug that we’re buying in the United States is on sale for much less money in Britain because the British National Health Service says we will not provide that at that price.</em>&#8221; Hier wird durch staatliche Regulierung das öffentliche Gesundheitssystem durch private Interessen gemolken, und das schlägt bei den Kosten ganz erheblich zu Buche, so dass die Versicherten Kürzungen in anderen Bereichen hinnehmen müssen. [<a href="http://leiterreports.typepad.com/blog/2009/08/peter-singer-on-cnn-discussing-healthcare-and-rationing.html">via</a>]</p>
]]></content:encoded>
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		<item>
		<title>Neuro-Enhancement und Neuroethik: Neil Levy</title>
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		<pubDate>Mon, 24 Aug 2009 07:15:04 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Björn</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Neil Levy hat den Eureka Prize for Research in Ethics 2 [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://eureka.australianmuseum.net.au/eureka-prize/ethics-research">Neil Levy hat den <em>Eureka Prize for Research in Ethics</em> 2009</a> der Australian Catholic University erhalten. Der Webseite des Australian Museum zufolge ist Levy (University of Melbourne und Oxford University) ein Pionier der Neuroethik. Er vertritt die These, dass &#8211; informierte Einwilligung vorausgesetzt &#8211; psychopharmazeutische Behandlung der individuellen Authentizität keinen Abbruch tut. &#8220;<em>Dr Levy also argues we need to stop seeing the brain as sacrosanct.</em>&#8221;<br />
Seine Positionen hat Levy in dem Buch <a href="http://www.amazon.de/gp/redirect.html?ie=UTF8&#038;location=http%3A%2F%2Fwww.amazon.de%2FNeuroethics-Challenges-Century-Neil-Levy%2Fdp%2F0521687268%2F&#038;site-redirect=de&#038;tag=philob-21&#038;linkCode=ur2&#038;camp=1638&#038;creative=6742">Neuroethics: Challenges for the 21st Century</a><img src="http://www.assoc-amazon.de/e/ir?t=philob-21&#038;l=ur2&#038;o=3" width="1" height="1" border="0" alt="" style="border:none !important; margin:0px !important;" /> dargelegt. [<a href="http://gfp.typepad.com/the_garden_of_forking_pat/2009/08/neil-levy-is-even-more-awesome-than-you-realized.html">via</a>]</p>
<p><center><iframe src="http://rcm-de.amazon.de/e/cm?t=philob-21&#038;o=3&#038;p=8&#038;l=as1&#038;asins=0521687268&#038;fc1=000000&#038;IS2=1&#038;lt1=_blank&#038;m=amazon&#038;lc1=0000FF&#038;bc1=000000&#038;bg1=FFFFFF&#038;f=ifr" style="width:120px;height:240px;" scrolling="no" marginwidth="0" marginheight="0" frameborder="0"></iframe></center></p>
<p>Update: <a href="http://www.boingboing.net/2009/08/20/ethics-of-neuro-drug.html">Boing Boing hat einen Bericht</a> zur Verwendung von chemischen Substanzen zu militärischen Zwecken. Er bezieht sich auf einen Artikel von Malcolm Dando in Nature: <a href="http://www.nature.com/nature/journal/v460/n7258/full/460950a.html">Biologists napping while work militarized</a>. Um das Offenkundige explizit zu machen: Natürlich hat dieser Einsatzzweck nichts mit informierter Einwilligung zu tun. Ausführlicher äußert sich dazu <a href="http://www.brainlogs.de/blogs/blog/menschen-bilder/2009-08-24/neuro-waffen-auf-dem-vormarsch">Stephan Schleim: &#8220;Neuro-Waffen auf dem Vormarsch&#8221;</a>.</p>
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		<item>
		<title>Interview mit Stephan Schleim zum Neuro-Enhancement</title>
		<link>http://philoblog.de/2009/07/29/interview-mit-stephan-schleim-zum-neuro-enhancement/</link>
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		<pubDate>Wed, 29 Jul 2009 13:12:51 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Björn</dc:creator>
				<category><![CDATA[Ethik]]></category>
		<category><![CDATA[Medizinethik]]></category>
		<category><![CDATA[Moralphilosophie]]></category>
		<category><![CDATA[Philosophie des Geistes]]></category>
		<category><![CDATA[Psychologie]]></category>
		<category><![CDATA[Enhancement]]></category>
		<category><![CDATA[Neuroethik]]></category>
		<category><![CDATA[Neurowissenschaft]]></category>
		<category><![CDATA[Stephan Schleim]]></category>

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		<description><![CDATA[Arvid Leyh hat mit dem Philosophen Stephan Schleim ein  [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Arvid Leyh hat mit dem Philosophen <a href="http://www.schleim.info/">Stephan Schleim</a> ein Videointerview zum Thema Neuro-Enhancement geführt, dessen erster Teil jetzt auf seinem Weblog <a href="http://www.brainlogs.de/blogs/blog/braincast/2009-07-18/neuro-enhancement1-video">Braincasts erschienen</a> ist.<br />
Stephan Schleim hat auch eine Webseite zu <a href="http://www.cognitive-enhancement.de/">Neuro-Enhancement</a>.</p>
<p><object width="400" height="300"><param name="allowfullscreen" value="true" /><param name="allowscriptaccess" value="always" /><param name="movie" value="http://vimeo.com/moogaloop.swf?clip_id=5653184&amp;server=vimeo.com&amp;show_title=1&amp;show_byline=1&amp;show_portrait=0&amp;color=&amp;fullscreen=1" /><embed src="http://vimeo.com/moogaloop.swf?clip_id=5653184&amp;server=vimeo.com&amp;show_title=1&amp;show_byline=1&amp;show_portrait=0&amp;color=&amp;fullscreen=1" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" width="400" height="300"></embed></object>
<p><a href="http://vimeo.com/5653184">Braincast 165 – Neuro-Enhancement 1</a> from <a href="http://vimeo.com/user519632">Anita Leyh</a> on <a href="http://vimeo.com">Vimeo</a>.</p>
<p>Demnächst wird dann wohl der zweite Teil des Videos bei <a href="http://www.brainlogs.de/blogs/blog/braincast">Braincasts</a> erscheinen.</p>
<p>Weitere Philoblog-Beiträge zum Enhancement finden sich <a href="http://philoblog.de/2009/05/27/podcast-mit-allen-buchanan-uber-enhancement/">hier</a> und <a href="http://philoblog.de/2009/01/14/thomas-metzinger-im-deutschlandradio-uber-neuro-enhancement/">hier</a>.</p>
<p>&#8212;</p>
<p style="text-align: center;"><iframe src="http://rcm-de.amazon.de/e/cm?t=philob-21&#038;o=3&#038;p=8&#038;l=as1&#038;asins=3936931488&#038;fc1=000000&#038;IS2=1&#038;lt1=_blank&#038;m=amazon&#038;lc1=0000FF&#038;bc1=000000&#038;bg1=FFFFFF&#038;f=ifr" style="width:120px;height:240px;" scrolling="no" marginwidth="0" marginheight="0" frameborder="0"></iframe> . <iframe src="http://rcm-de.amazon.de/e/cm?t=philob-21&#038;o=3&#038;p=8&#038;l=as1&#038;asins=352540414X&#038;fc1=000000&#038;IS2=1&#038;lt1=_blank&#038;m=amazon&#038;lc1=0000FF&#038;bc1=000000&#038;bg1=FFFFFF&#038;f=ifr" style="width:120px;height:240px;" scrolling="no" marginwidth="0" marginheight="0" frameborder="0"></iframe></p>
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		<title>Wie entstand Altruismus beim Menschen?</title>
		<link>http://philoblog.de/2009/06/19/wie-entstand-altruismus-beim-menschen/</link>
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		<pubDate>Fri, 19 Jun 2009 10:24:26 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Björn</dc:creator>
				<category><![CDATA[Biologie]]></category>
		<category><![CDATA[Ethik]]></category>
		<category><![CDATA[Moralphilosophie]]></category>
		<category><![CDATA[Naturwissenschaft]]></category>
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		<category><![CDATA[Evolution]]></category>
		<category><![CDATA[Moral]]></category>
		<category><![CDATA[selektion]]></category>

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		<description><![CDATA[In der evolutionären Altruismusdiskussion der letzten  [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>In der evolutionären Altruismusdiskussion der letzten Jahrzehnte wurde es oft als ausgeschlossen angesehen, dass Altruismus durch natürliche Selektion erklärt werden kann. Eine Vermutung Darwins findet neuerdings Befürworter, wie der <a href="http://www.independent.co.uk/news/science/war-what-is-it-good-for-it-made-us-less-selfish-1697321.html">Independent berichtet</a>: die Bedingungen kontinuierlicher Kriegführung in frühen Jäger- und Sammlergesellschaften könnten diejenigen Stammesverbände bevorteilt haben, deren Mitglieder in der Lage waren, altruistisches Verhalten auf eigene Kosten zu zeigen.</p>
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