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	<title>Das Philoblog &#187; Kulturphilosophie</title>
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	<description>Artikel, Links, Nachrichten zur Philosophie</description>
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		<title>Diedrich Diederichsen über Glück</title>
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		<pubDate>Tue, 24 Jan 2012 22:14:12 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Björn</dc:creator>
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		<category><![CDATA[Kulturphilosophie]]></category>
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		<description><![CDATA[Im kürzlich erschienenen interdisziplinären Handbuch &#8220;Glück&#8221;, herausgegeben von Dieter Thomä, Christoph Henning und Olivia Mitscherlich-Schönherr, schreibt der Poptheoretiker Diedrich Diederichsen über &#8220;Figuren des Glücks in der frühen Pop-Musik&#8220;. Es geht unter anderem um verfehltes Glück, falsches Glück, Glücklosigkeit, Glück unter Bedingungen der Entfremdung / Ausbeutung, Jefferson Airplane, Hippie-Musik, Beatles, Punk und die Kinks. . . [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Im kürzlich erschienenen <a href="http://www.amazon.de/dp/3476022854/ref=nosim?tag=philob-21">interdisziplinären Handbuch &#8220;Glück&#8221;</a>, herausgegeben von Dieter Thomä, Christoph Henning und Olivia Mitscherlich-Schönherr, schreibt der Poptheoretiker <a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Diedrich_Diederichsen">Diedrich Diederichsen</a> über &#8220;<em>Figuren des Glücks in der frühen Pop-Musik</em>&#8220;.</p>
<p>Es geht unter anderem um verfehltes Glück, falsches Glück, Glücklosigkeit, Glück unter Bedingungen der Entfremdung / Ausbeutung, Jefferson Airplane, Hippie-Musik, Beatles, Punk und die Kinks.</p>
<p>.</p>
<p style="text-align: center;"><iframe src="http://rcm-de.amazon.de/e/cm?t=philob-21&#038;o=3&#038;p=8&#038;l=as1&#038;asins=3476022854&#038;ref=tf_til&#038;fc1=000000&#038;IS2=1&#038;lt1=_blank&#038;m=amazon&#038;lc1=0000FF&#038;bc1=000000&#038;bg1=FFFFFF&#038;f=ifr" style="width:120px;height:240px;" scrolling="no" marginwidth="0" marginheight="0" frameborder="0"></iframe> . <iframe src="http://rcm-de.amazon.de/e/cm?t=philob-21&#038;o=3&#038;p=8&#038;l=as1&#038;asins=3462031732&#038;ref=tf_til&#038;fc1=000000&#038;IS2=1&#038;lt1=_blank&#038;m=amazon&#038;lc1=0000FF&#038;bc1=000000&#038;bg1=FFFFFF&#038;f=ifr" style="width:120px;height:240px;" scrolling="no" marginwidth="0" marginheight="0" frameborder="0"></iframe> . <iframe src="http://rcm-de.amazon.de/e/cm?t=philob-21&#038;o=3&#038;p=8&#038;l=as1&#038;asins=3462039970&#038;ref=tf_til&#038;fc1=000000&#038;IS2=1&#038;lt1=_blank&#038;m=amazon&#038;lc1=0000FF&#038;bc1=000000&#038;bg1=FFFFFF&#038;f=ifr" style="width:120px;height:240px;" scrolling="no" marginwidth="0" marginheight="0" frameborder="0"></iframe></p>
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		<title>Die Kultur von Anzug und Krawatte</title>
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		<pubDate>Fri, 06 May 2011 11:53:04 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Björn</dc:creator>
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		<category><![CDATA[Finanzkrise]]></category>
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		<description><![CDATA[Die Finanzkrise scheint schon fast wieder vergessen. Über die kulturellen Hintergünde mag schon gar niemand mehr nachdenken. Der isländische Schriftsteller Hallgrimur Helgason ist da nicht so vergesslich: Hallgrimur Helgason &#8211; Suit &#038; Tie]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Die Finanzkrise scheint schon fast wieder vergessen. Über die kulturellen Hintergünde mag schon gar niemand mehr nachdenken. Der isländische Schriftsteller Hallgrimur Helgason ist da nicht so vergesslich:</p>
<p><iframe width="499" height="284" src="http://www.youtube.com/embed/GC0pYaE0rRQ" frameborder="0" allowfullscreen></iframe><br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=GC0pYaE0rRQ">Hallgrimur Helgason &#8211; Suit &#038; Tie</a> </p>
]]></content:encoded>
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		<title>Die Kümmerform von Bildung heute</title>
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		<pubDate>Sat, 26 Feb 2011 13:19:43 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Björn</dc:creator>
				<category><![CDATA[Erziehung]]></category>
		<category><![CDATA[Kulturphilosophie]]></category>
		<category><![CDATA[Philosophie allgemein]]></category>
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		<description><![CDATA[Bei den Philosophischen Schnipseln gibt es einen interessanten Beitrag zum Bildungs(un)wesen in Deutschland heute mit einem Video, in dem Julian Nida-Rümelin sich dafür ausspricht, wieder an das humanistische Bildungsideal anzuknüpfen, in dem Menschen befähigt werden, eigene Urteile zu entwickeln und die ganze Persönlichkeit zu entfalten.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Bei den Philosophischen Schnipseln gibt es einen interessanten <a href="http://oxnzeam.de/2011/02/24/philosophische-kritik-am-europaischen-bildungsunwesen/">Beitrag zum Bildungs(un)wesen</a> in Deutschland heute mit einem Video, in dem Julian Nida-Rümelin sich dafür ausspricht, wieder an das humanistische Bildungsideal anzuknüpfen, in dem Menschen befähigt werden, eigene Urteile zu entwickeln und die ganze Persönlichkeit zu entfalten.</p>
]]></content:encoded>
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		<title>Privacy und Selbsterkenntnis</title>
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		<pubDate>Wed, 23 Feb 2011 09:14:57 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Björn</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Zwei interessante Links: Wenn Privacy möglicherweise bald passé ist, wäre es sicher besser, es wie Montaigne zu halten, der Selbsterkenntnis nicht mit exhibitionistischer Selbstdarstellung via Twitter und Facebook verwechselt hätte.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Zwei interessante Links: Wenn <a href="http://www.wired.co.uk/magazine/archive/2011/03/features/sharing-is-a-trap?page=all">Privacy möglicherweise bald passé ist</a>, wäre es sicher besser, es <a href="http://www.the-american-interest.com/article-bd.cfm?piece=936">wie Montaigne zu halten</a>, der Selbsterkenntnis nicht mit exhibitionistischer Selbstdarstellung via Twitter und Facebook verwechselt hätte.</p>
]]></content:encoded>
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		<title>Nussbaum-Interview: Aufklärung im 21. Jahrhundert</title>
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		<pubDate>Wed, 16 Feb 2011 08:01:33 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Björn</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Die RSA hat in der letzten Zeit Videos einiger Vorträge veröffentlicht, die im Netz viel Aufmerksamkeit fanden. Vor zwei Monaten war Martha Nussbaum eingeladen, über Aufklärung im 21. Jahrhundert zu sprechen. In den USA und Großbritannien ist ihr kürzlich erschienenes Buch &#8220;Not for Profit: Why Democracy Needs the Humanities&#8221; viel diskutiert worden, weil die Relevanz [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Die RSA hat in der letzten Zeit Videos einiger Vorträge veröffentlicht, die im Netz viel Aufmerksamkeit fanden. Vor zwei Monaten war Martha Nussbaum eingeladen, über Aufklärung im 21. Jahrhundert zu sprechen. In den USA und Großbritannien ist ihr kürzlich erschienenes Buch &#8220;Not for Profit: Why Democracy Needs the Humanities&#8221; viel diskutiert worden, weil die Relevanz der Geisteswissenschaften in der politischen Agenda in Frage gestellt wird.<br />
Im Video legt Martha Nussbaum einige ihrer Positionen zu Fragen der Moral und Politik in kurzer, anschaulicher Form dar. Es kann <a href="http://www.thersa.org/events/vision/vision-videos/martha-nussbaum">hier</a> heruntergeladen werden (<a href="http://www.thersa.org/events/audio-and-past-events/2010/martha-nussbaum-on-21st-century-enlightenment">hier</a> nur Audio).</p>
<p>.<br />
<iframe title="YouTube video player" width="499" height="311" src="http://www.youtube.com/embed/vY7TWiZlLt4" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></p>
<p>.</p>
<p style="text-align: center;"><iframe src="http://rcm-de.amazon.de/e/cm?t=philob-21&#038;o=3&#038;p=8&#038;l=as1&#038;asins=0691140642&#038;fc1=000000&#038;IS2=1&#038;lt1=_blank&#038;m=amazon&#038;lc1=0000FF&#038;bc1=000000&#038;bg1=FFFFFF&#038;f=ifr" style="width:120px;height:240px;" scrolling="no" marginwidth="0" marginheight="0" frameborder="0"></iframe> . <iframe src="http://rcm-de.amazon.de/e/cm?t=philob-21&#038;o=3&#038;p=8&#038;l=as1&#038;asins=3518585541&#038;fc1=000000&#038;IS2=1&#038;lt1=_blank&#038;m=amazon&#038;lc1=0000FF&#038;bc1=000000&#038;bg1=FFFFFF&#038;f=ifr" style="width:120px;height:240px;" scrolling="no" marginwidth="0" marginheight="0" frameborder="0"></iframe> . <iframe src="http://rcm-de.amazon.de/e/cm?t=philob-21&#038;o=3&#038;p=8&#038;l=as1&#038;asins=3518117394&#038;fc1=000000&#038;IS2=1&#038;lt1=_blank&#038;m=amazon&#038;lc1=0000FF&#038;bc1=000000&#038;bg1=FFFFFF&#038;f=ifr" style="width:120px;height:240px;" scrolling="no" marginwidth="0" marginheight="0" frameborder="0"></iframe></p>
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		<title>Der Identitätenkampf in den Museen</title>
		<link>http://philoblog.de/2011/01/04/der-identitatenkampf-in-den-museen/</link>
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		<pubDate>Tue, 04 Jan 2011 11:23:41 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Björn</dc:creator>
				<category><![CDATA[Geschichte]]></category>
		<category><![CDATA[Kulturphilosophie]]></category>
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		<description><![CDATA[Edward Rothstein, der Chefkulturkritiker der New York Times, kritisiert, dass Museumsausstellungen, die Identitäten neu definieren wollen, immer verzerrender und schlechter werden: &#8220;To Each His Own Museum, as Identity Goes on Display&#8220;]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Edward Rothstein, der Chefkulturkritiker der New York Times, kritisiert, dass Museumsausstellungen, die Identitäten neu definieren wollen, immer verzerrender und schlechter werden: &#8220;<a href="http://www.nytimes.com/2010/12/29/arts/design/29identity.html?_r=1">To Each His Own Museum, as Identity Goes on Display</a>&#8220;</p>
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		<title>Webintelligenz</title>
		<link>http://philoblog.de/2010/11/29/webintelligenz/</link>
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		<pubDate>Mon, 29 Nov 2010 08:14:29 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Björn</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Thorstena fragt sich zurecht, ob wir eine Webintelligentsia haben. Ich war da immer optimistisch, was die Möglichkeiten des Mediums angeht. Beim Ist-Zustand in Deutschland kann ich allerdings mit Blick auf die von Thorstena Genannten Habermas&#8217; Skepsis nachvollziehen. Was da auf den kleinräumigen virtuellen Trampelpfaden an intellektueller Orientierung geboten wird, lässt sich in etwa so zusammenfassen:]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://www.thorstena.de/?p=3367">Thorstena</a> fragt sich zurecht, ob wir eine Webintelligentsia haben. Ich war da immer optimistisch, was die Möglichkeiten des Mediums angeht. Beim Ist-Zustand in Deutschland kann ich allerdings mit Blick auf die von Thorstena Genannten Habermas&#8217; Skepsis nachvollziehen. Was da auf den kleinräumigen virtuellen Trampelpfaden an intellektueller Orientierung geboten wird, lässt sich in etwa so zusammenfassen:</p>
<p><img src="http://30.media.tumblr.com/tumblr_lcgegidN2b1qc63yeo1_400.jpg" alt="1" /></p>
]]></content:encoded>
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		<title>Schäferidyll</title>
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		<pubDate>Fri, 19 Nov 2010 07:51:01 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Björn</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Die Pastorale oder Bukolik spielt ja nicht nur in der Musik und Dichtung eine Rolle, das Schäferideal ist auch in der Philosophie beispielsweise bei Rousseau bekannt. Wie dieses &#8220;Idyll&#8221; in der Realität aussieht, kann man in eindrucksvollen Bildern bei Charming Quark sehen.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Die <a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Pastorale">Pastorale</a> oder <a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Bukolik">Bukolik</a> spielt ja nicht nur in der Musik und Dichtung eine Rolle, das Schäferideal ist auch in der Philosophie beispielsweise bei Rousseau bekannt. Wie dieses &#8220;Idyll&#8221; in der Realität aussieht, kann man in eindrucksvollen Bildern bei <a href="http://www.charmingquark.de/?p=3907">Charming Quark</a> sehen.</p>
]]></content:encoded>
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		<title>Stephen Frys Sprache (animiert)</title>
		<link>http://philoblog.de/2010/10/25/stephen-frys-sprache-animiert/</link>
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		<pubDate>Mon, 25 Oct 2010 08:25:02 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Björn</dc:creator>
				<category><![CDATA[Kulturphilosophie]]></category>
		<category><![CDATA[Kunst]]></category>
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		<category><![CDATA[Sprache]]></category>
		<category><![CDATA[Stephen Fry]]></category>
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		<description><![CDATA[Vor ca. zwei Jahren hat Stephen Fry auf seiner Webseite einen wunderbaren Podcast über Sprache veröffentlicht. Matthew Rogers hat aus einem Ausschnitt daraus eine kinetische Typografie gemacht, die es vielleicht gerade dem Nicht-Muttersprachler noch einfacher macht, dem ohnehin schon klaren Vortrag Frys zu folgen. Der Inhalt ist inspirierend: es ist ein Aufruf zum genussvollen, schöpferischen [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Vor ca. zwei Jahren hat Stephen Fry auf seiner Webseite einen wunderbaren <a href="http://www.stephenfry.com/2008/12/22/series-2-episode-3-language/">Podcast über Sprache</a> veröffentlicht. Matthew Rogers hat aus einem Ausschnitt daraus eine kinetische Typografie gemacht, die es vielleicht gerade dem Nicht-Muttersprachler noch einfacher macht, dem ohnehin schon klaren Vortrag Frys zu folgen. Der Inhalt ist inspirierend: es ist ein Aufruf zum genussvollen, schöpferischen Umgang mit Sprache.</p>
<p><iframe src="http://player.vimeo.com/video/15412319" width="500" height="281" frameborder="0"></iframe>
<p><a href="http://vimeo.com/15412319">Stephen Fry Kinetic Typography &#8211; Language</a> from <a href="http://vimeo.com/user4639179">Matthew Rogers</a> on <a href="http://vimeo.com">Vimeo</a>.</p>
]]></content:encoded>
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		<title>Entfaltung der Persönlichkeit trotz Internet</title>
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		<pubDate>Sun, 24 Oct 2010 10:31:21 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Björn</dc:creator>
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		<description><![CDATA[In Freundschaften geht man ein Risiko ein &#8211; im Internet geht dieser Aspekt realer Beziehungen verloren, schreibt Roger Scruton in &#8220;Hiding behind the screen&#8220;. Fernsehen, Facebook, Second Life, iPod &#8211; deren Dominanz reduziert die Erfahrungsmöglichkeiten, die man braucht, um Selbstbestimmung (Fichte), Anerkennung (Hegel) und Entfaltung (Marx) zu erleben. Demgegenüber wird die Entfremdung durch den Fetischismus [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>In Freundschaften geht man ein Risiko ein &#8211; im Internet geht dieser Aspekt realer Beziehungen verloren, schreibt Roger Scruton in &#8220;<a href="http://www.thenewatlantis.com/publications/hiding-behind-the-screen">Hiding behind the screen</a>&#8220;. Fernsehen, Facebook, Second Life, iPod &#8211; deren Dominanz reduziert die Erfahrungsmöglichkeiten, die man braucht, um Selbstbestimmung (Fichte), Anerkennung (Hegel) und Entfaltung (Marx) zu erleben. Demgegenüber wird die Entfremdung durch den Fetischismus der Massenkultur (Adorno, Horkheimer) immer subtiler &#8211; und umfassender. Es fehlt an einer kritischen Haltung, die es den Menschen erlaubt, auf reale Erfahrungen und reale Emotionen Wert zu legen. Dazu gehört das Eingehen von Risiken &#8211; auch realer emotionaler Risiken, wie sie in naturwüchsigen Beziehungen drohen. Um zu einem moralischen Wesen zu wachsen, braucht es &#8220;<em>risk, embarrassment, suffering, and love.</em>&#8220;</p>
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