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	<title>Das Philoblog &#187; Ethik</title>
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	<description>Artikel, Links, Nachrichten zur Philosophie</description>
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		<title>Wilhelm Vossenkuhl über Derek Parfits &#8220;On What Matters&#8221;: &#8220;Ein Werk der Superlative&#8221;</title>
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		<pubDate>Wed, 01 Feb 2012 07:52:18 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Björn</dc:creator>
				<category><![CDATA[Analytische Philosophie]]></category>
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		<description><![CDATA[Wilhelm Vossenkuhl rezensiert in der NZZ Derek Parfits voluminöses neues Buch &#8220;On What Matters&#8220;. (Weitere Hinweise zu dem Buch hier.) Vossenkuhl gibt einen guten Überblick von Parfits Argumentation. Mit seiner Einheitstheorie der Moral, die das &#8220;richtig zusammengefügte und von Fehlern bereinigte Alte&#8221; der Konzeptionen von Kant, Scanlon und Sidgwick enthalte, tritt er gegen &#8220;internalistische&#8221; Moraltheorien [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Wilhelm Vossenkuhl <a href="http://www.nzz.ch/magazin/buchrezensionen/worauf_es_wirklich_ankommt_1.14698069.html">rezensiert in der NZZ</a> Derek Parfits voluminöses neues Buch &#8220;<a href="http://www.amazon.de/dp/0199265925/ref=nosim?tag=philob-21">On What Matters</a>&#8220;. (Weitere Hinweise zu dem Buch <a href="http://philoblog.de/tag/on-what-matters/">hier</a>.)</p>
<p>Vossenkuhl gibt einen guten Überblick von Parfits Argumentation. Mit seiner Einheitstheorie der Moral, die das &#8220;richtig zusammengefügte und von Fehlern bereinigte Alte&#8221; der Konzeptionen von Kant, Scanlon und Sidgwick enthalte, tritt er gegen &#8220;internalistische&#8221; Moraltheorien an, die sich auf Hume berufen und &#8220;auf die Kraft von Motiven, Wünschen und Willensakten&#8221; setzen. Seiner wertbasierten Theorie fällt auch die mikroökonomische Theorie des Begehrens zum Opfer.</p>
<p>Da man mit Parfits Theorie Schritt für Schritt zu konkreten Zielen moralischen Handelns &#8211; wie dem Verzicht von Reichen auf einige Luxusgüter oder die Bewahrung des Planeten &#8211; kommt, &#8220;<em>ist «On What Matters» trotz den erwähnten Defiziten ein Werk der Superlative, das die geduldige Lektüre lohnt</em>&#8220;.</p>
<p>.</p>
<p style="text-align: center;"><iframe src="http://rcm-de.amazon.de/e/cm?t=philob-21&#038;o=3&#038;p=8&#038;l=as1&#038;asins=0199572801&#038;ref=tf_til&#038;fc1=000000&#038;IS2=1&#038;lt1=_blank&#038;m=amazon&#038;lc1=0000FF&#038;bc1=000000&#038;bg1=FFFFFF&#038;f=ifr" style="width:120px;height:240px;" scrolling="no" marginwidth="0" marginheight="0" frameborder="0"></iframe> . <iframe src="http://rcm-de.amazon.de/e/cm?t=philob-21&#038;o=3&#038;p=8&#038;l=as1&#038;asins=019957281X&#038;ref=tf_til&#038;fc1=000000&#038;IS2=1&#038;lt1=_blank&#038;m=amazon&#038;lc1=0000FF&#038;bc1=000000&#038;bg1=FFFFFF&#038;f=ifr" style="width:120px;height:240px;" scrolling="no" marginwidth="0" marginheight="0" frameborder="0"></iframe> . <iframe src="http://rcm-de.amazon.de/e/cm?t=philob-21&#038;o=3&#038;p=8&#038;l=as1&#038;asins=0199265925&#038;ref=tf_til&#038;fc1=000000&#038;IS2=1&#038;lt1=_blank&#038;m=amazon&#038;lc1=0000FF&#038;bc1=000000&#038;bg1=FFFFFF&#038;f=ifr" style="width:120px;height:240px;" scrolling="no" marginwidth="0" marginheight="0" frameborder="0"></iframe></p>
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		<title>John Coopers Locke-Lectures über Philosophie als Lebensweise</title>
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		<pubDate>Sat, 21 Jan 2012 09:05:03 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Björn</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Neben der anspruchsvollen akademischen Philosophie, die sich damit beschäftigt, was anspruchsvolle akademische Philosophie ist und welche Denkschulen nicht als richtige Philosophie akzeptiert werden können, hat es immer &#8211; prominent besonders in der antiken griechischen und römischen Philosophie &#8211; eine zweite, zusätzliche Auffassung von Philosophie als Lebensweise oder als Methode für einen gelingendes Leben gegeben. Diese [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Neben der anspruchsvollen akademischen Philosophie, die sich damit beschäftigt, was anspruchsvolle akademische Philosophie ist und welche Denkschulen nicht als richtige Philosophie akzeptiert werden können, hat es immer &#8211; prominent besonders in der antiken griechischen und römischen Philosophie &#8211; eine zweite, zusätzliche Auffassung von Philosophie als Lebensweise oder als Methode für einen gelingendes Leben gegeben. Diese Auffassung ist für Autoren wie Platon, Epikur, Chrysippos, Cicero oder Seneca integraler Bestandteil der Philosophie.</p>
<p><a href="http://philosophy.princeton.edu/index.php?option=com_faculty&#038;Itemid=78&#038;func=fullview&#038;facultyid=10">John M. Cooper</a> (Harvard) hat 2011 die John Locke Lectures in Oxford gehalten &#8211; unter dem Titel &#8220;<em><a href="http://www.philosophy.ox.ac.uk/lectures/john_locke_lectures">Ancient Greek Philosophies as a Way of Life</a></em>&#8220;. Er spricht darüber, dass für antike griechische Philosophen die philosophisch gebildetete Vernunft, und nicht etwa Religion oder Tradition, die einzige Autorität in der Frage des richtigen Lebens und des richtigen Handelns ist. Diese pagane Konzeption verfolgt Cooper von Sokrates, Platon und Aristoteles, über die Stoiker, Epikur, die Pyrrhonische Skepsis bis zu Plotin und den spätantiken Platonismus.</p>
<p>Es hat den Anschein, dass diese Locke-Lectures die Grundlage für Coopers neues Buch <a href="http://www.amazon.de/dp/0691138605/ref=nosim?tag=philob-21">&#8220;Pursuits of Wisdom: Six Ways of Life in Ancient Philosophy from Socrates to Plotinus&#8221;</a> sind, das im April bei Princeton University Press erscheinen wird.</p>
<p>John Cooper ist Herausgeber einer vielbeachteten <a href="http://www.amazon.de/dp/0872203492/ref=nosim?tag=philob-21">neueren Platongesamtausgabe</a> (siehe dazu <a href="http://www.amazon.com/review/R3N4MY39MN89ZD/ref=cm_cr_dp_perm?ie=UTF8&#038;ASIN=0872203492&#038;nodeID=283155&#038;tag=&#038;linkCode=">diesen informierten Kommentar</a> eines Amazon-Users) und Übersetzer einiger <a href="http://www.amazon.de/dp/0521348188/ref=nosim?tag=philob-21">Schriften Senecas</a>. Einige seiner Aufsätze zur antiken Philosophie sind 1986 in &#8220;<a href="http://www.amazon.de/dp/0872200221/ref=nosim?tag=philob-21">Reason and Human Good in Aristotle</a>&#8221; und 1998 in &#8220;<a href="http://www.amazon.de/dp/069105875X/ref=nosim?tag=philob-21">Reason and Emotion: Essays on Ancient Moral Psychology and Ethical Theory</a>&#8221; erschienen.</p>
<p>.</p>
<p style="text-align: center;"><iframe src="http://rcm-de.amazon.de/e/cm?t=philob-21&#038;o=3&#038;p=8&#038;l=as1&#038;asins=069105875X&#038;ref=tf_til&#038;fc1=000000&#038;IS2=1&#038;lt1=_blank&#038;m=amazon&#038;lc1=0000FF&#038;bc1=000000&#038;bg1=FFFFFF&#038;f=ifr" style="width:120px;height:240px;" scrolling="no" marginwidth="0" marginheight="0" frameborder="0"></iframe> . <iframe src="http://rcm-de.amazon.de/e/cm?t=philob-21&#038;o=3&#038;p=8&#038;l=as1&#038;asins=0872203492&#038;ref=tf_til&#038;fc1=000000&#038;IS2=1&#038;lt1=_blank&#038;m=amazon&#038;lc1=0000FF&#038;bc1=000000&#038;bg1=FFFFFF&#038;f=ifr" style="width:120px;height:240px;" scrolling="no" marginwidth="0" marginheight="0" frameborder="0"></iframe> . <iframe src="http://rcm-de.amazon.de/e/cm?t=philob-21&#038;o=3&#038;p=8&#038;l=as1&#038;asins=0872200221&#038;ref=tf_til&#038;fc1=000000&#038;IS2=1&#038;lt1=_blank&#038;m=amazon&#038;lc1=0000FF&#038;bc1=000000&#038;bg1=FFFFFF&#038;f=ifr" style="width:120px;height:240px;" scrolling="no" marginwidth="0" marginheight="0" frameborder="0"></iframe></p>
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		<title>War Hume ein Utilitarist?</title>
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		<pubDate>Sun, 13 Nov 2011 09:01:08 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Björn</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Hume &#8220;concludes that we tend to feel a sentiment of approbation for actions or traits of character that are “useful or agreeable to ourselves or others.” This formula, which he repeats many times, has led some commentators to conclude that Hume is a utilitarian, but I think that is a mistake. Hume does not say [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Hume &#8220;concludes that we tend to feel a sentiment of approbation for actions or traits of character that are “useful or agreeable to ourselves or others.” This formula, which he repeats many times, has led some commentators to conclude that Hume is a utilitarian, but I think that is a mistake. Hume does not say that we ought to approve of what is useful or agreeable to ourselves or others. He simply observes that we do, and if someone [such as Kant, for example] were to argue that we ought not to base our moral approbation on these considerations, Hume would, I think, reply that in fact we do, and short of changing human nature, there is nothing we can do about altering our natural tendencies.&#8221;</p>
<p>(<a href="http://robertpaulwolff.blogspot.com/2011/09/philosophy-of-hume-part-thirteen.html">Robert Paul Wolff, The Philosophy of Hume &#8211; Part Thirteen, Sept. 14, 2011</a>)</p>
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		<title>Utilitarismus (nicht nur) für Anfänger</title>
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		<pubDate>Wed, 09 Nov 2011 09:54:45 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Björn</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Bei Brian Leiter gibt es in den Kommentaren verschiedene Vorschläge, was sich zur Einführung in die Kritik des Utilitarismus eignet (und wenn es gute Kritik ist, eignet es sich auch zur Einführung in die kritisierte Position selbst). Es sind einige gute Vorschläge dabei, u.a. der Eintrag in der Stanford Encyclopedia of Philosophy zum Konsequenzialismus.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Bei Brian Leiter gibt es <a href="http://leiterreports.typepad.com/blog/2011/11/simple-and-accessible-summary-of-criticisms-of-utilitarianism.html">in den Kommentaren</a> verschiedene Vorschläge, was sich zur Einführung in die Kritik des Utilitarismus eignet (und wenn es gute Kritik ist, eignet es sich auch zur Einführung in die kritisierte Position selbst). Es sind einige gute Vorschläge dabei, u.a. der Eintrag in der Stanford Encyclopedia of Philosophy zum <a href="http://plato.stanford.edu/entries/consequentialism/">Konsequenzialismus</a>.</p>
]]></content:encoded>
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		<title>Was wäre ein selbstbestimmtes Leben? Rezensionen zu Peter Bieris &#8220;Wie sollen wir leben?&#8221;</title>
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		<pubDate>Sat, 22 Oct 2011 07:21:23 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Björn</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Nach seiner Reflexion über das &#8220;Handwerk der Freiheit&#8220;, in der Peter Bieri, statt philosophische Lehren und Positionen aufzuzählen, sich in einer literarisch-philosophischen Weise einem lebensrelevanten Begriff von Freiheit nähert, ist nun mit seinem neuen Buch &#8220;Wie sollen wir leben?&#8221; ein weiterer solcher Versuch erschienen, in dem es um Selbstbestimmung und Selbsterkenntnis geht. Bieri entfaltet explizit [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Nach seiner Reflexion über das &#8220;<a href="http://www.amazon.de/dp/3596156475/ref=nosim?tag=philob-21">Handwerk der Freiheit</a>&#8220;, in der Peter Bieri, statt philosophische Lehren und Positionen aufzuzählen, sich in einer literarisch-philosophischen Weise einem lebensrelevanten Begriff von Freiheit nähert, ist nun mit seinem neuen Buch &#8220;<a href="http://www.amazon.de/dp/3701715637/ref=nosim?tag=philob-21">Wie sollen wir leben?</a>&#8221; ein weiterer solcher Versuch erschienen, in dem es um Selbstbestimmung und Selbsterkenntnis geht. </p>
<p>Bieri entfaltet explizit ein Verständnis von Philosophie, dass sie nicht auf reine &#8220;begriffliche Turnübungen&#8221; beschränkt, sondern sie bei der Klärung lebenspraktischer Fragen an die Seite der Psychologie stellt.</p>
<p>Rezensionen zu &#8220;Wie sollen wir leben?&#8221; haben Christian Geyer in der <a href="http://www.faz.net/aktuell/feuilleton/buecher/rezensionen/sachbuch/peter-bieri-wie-wollen-wir-leben-wollen-sie-autor-oder-schauplatz-ihres-erlebens-sein-11131340.html">FAZ</a> und Manfred Geier in der <a href="http://www.sueddeutsche.de/W5f38U/246825/Die-anderen-sind-wir-selbst.html">Süddeutschen</a> geschrieben.</p>
<p>.</p>
<p style="text-align: center;"><iframe src="http://rcm-de.amazon.de/e/cm?t=philob-21&#038;o=3&#038;p=8&#038;l=as1&#038;asins=3701715637&#038;ref=tf_til&#038;fc1=000000&#038;IS2=1&#038;lt1=_blank&#038;m=amazon&#038;lc1=0000FF&#038;bc1=000000&#038;bg1=FFFFFF&#038;f=ifr" style="width:120px;height:240px;" scrolling="no" marginwidth="0" marginheight="0" frameborder="0"></iframe> . <iframe src="http://rcm-de.amazon.de/e/cm?t=philob-21&#038;o=3&#038;p=8&#038;l=as1&#038;asins=3596156475&#038;ref=tf_til&#038;fc1=000000&#038;IS2=1&#038;lt1=_blank&#038;m=amazon&#038;lc1=0000FF&#038;bc1=000000&#038;bg1=FFFFFF&#038;f=ifr" style="width:120px;height:240px;" scrolling="no" marginwidth="0" marginheight="0" frameborder="0"></iframe></p>
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		<item>
		<title>Rezension zu Martha Nussbaums &#8220;Creating Capabilities&#8221;</title>
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		<pubDate>Fri, 02 Sep 2011 07:16:44 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Björn</dc:creator>
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		<category><![CDATA[Ingrid Robeyns]]></category>
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		<category><![CDATA[Rezension]]></category>

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		<description><![CDATA[Ingrid Robeyns rezensiert auf Crooked Timber ausführlich Martha Nussbaums Buch &#8220;Creating Capabilities&#8220;. Das Buch sei eine gelunge Einführung in den Capabilties Approach. Als solche könne es aber nicht umfassend auf alle Details eingehen, wie beispielsweise Fragen der ökonomischen Messung. Schließlich geht Robeyns, die den Eintrag zum Thema bei der SEP geschrieben hat, zu einer Kritik [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://crookedtimber.org/2011/08/29/martha-nussbaums-creating-capabilities/">Ingrid Robeyns rezensiert auf Crooked Timber</a> ausführlich Martha Nussbaums Buch &#8220;<a href="http://www.amazon.de/dp/0674050541/ref=nosim?tag=philob-21">Creating Capabilities</a>&#8220;. Das Buch sei eine gelunge Einführung in den Capabilties Approach. Als solche könne es aber nicht umfassend auf alle Details eingehen, wie beispielsweise Fragen der ökonomischen Messung. Schließlich geht Robeyns, die den <a href="http://plato.stanford.edu/entries/capability-approach/">Eintrag zum Thema bei der SEP</a> geschrieben hat, zu einer Kritik von Nussbaums Capabilties Approach über &#8211; ihre Voraussetzungen unterstellten einen Konsens, der nicht existiert. Man könne sich auch eine paternalistischere Version des Capabilities Approach denken, wie Nussbaum ihn ablehnt. Wie ist diese Kritik einzuordnen? Ich denke, aus Nussbaums Sicht würde man einen solchen Ansatz &#8230; eben &#8230; ablehnen.</p>
<p>.</p>
<p style="text-align: center;"><iframe src="http://rcm-de.amazon.de/e/cm?t=philob-21&#038;o=3&#038;p=8&#038;l=as1&#038;asins=0674050541&#038;fc1=000000&#038;IS2=1&#038;lt1=_blank&#038;m=amazon&#038;lc1=0000FF&#038;bc1=000000&#038;bg1=FFFFFF&#038;f=ifr" style="width:120px;height:240px;" scrolling="no" marginwidth="0" marginheight="0" frameborder="0"></iframe> . <iframe src="http://rcm-de.amazon.de/e/cm?t=philob-21&#038;o=3&#038;p=8&#038;l=as1&#038;asins=3518585541&#038;fc1=000000&#038;IS2=1&#038;lt1=_blank&#038;m=amazon&#038;lc1=0000FF&#038;bc1=000000&#038;bg1=FFFFFF&#038;f=ifr" style="width:120px;height:240px;" scrolling="no" marginwidth="0" marginheight="0" frameborder="0"></iframe> . <iframe src="http://rcm-de.amazon.de/e/cm?t=philob-21&#038;o=3&#038;p=8&#038;l=as1&#038;asins=3518117394&#038;fc1=000000&#038;IS2=1&#038;lt1=_blank&#038;m=amazon&#038;lc1=0000FF&#038;bc1=000000&#038;bg1=FFFFFF&#038;f=ifr" style="width:120px;height:240px;" scrolling="no" marginwidth="0" marginheight="0" frameborder="0"></iframe></p>
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		<title>Konferenz zur Buddhistischen Ethik</title>
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		<pubDate>Thu, 01 Sep 2011 12:05:39 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Björn</dc:creator>
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		<category><![CDATA[Buddhistische Ethik]]></category>
		<category><![CDATA[Jan Westerhoff]]></category>
		<category><![CDATA[Walter Sinnott-Armstrong]]></category>

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		<description><![CDATA[Am 6. und 7. Oktober 2011 findet an der Columbia University in New York City eine Konferenz zur Buddhistischen Ethik statt: &#8220;Contemporary Perspectives on Buddhist Ethics&#8220;. Keynote Speaker sind Karl H. Potter, Damien Keown und Walter Sinnott-Armstrong. Weitere Teilnehmer sind u.a. Barry Schwartz und Jan Westerhoff.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Am 6. und 7. Oktober 2011 findet an der Columbia University in New York City eine Konferenz zur Buddhistischen Ethik statt: &#8220;<a href="http://www.cbs.columbia.edu/buddhist_ethics/">Contemporary Perspectives on Buddhist Ethics</a>&#8220;. Keynote Speaker sind Karl H. Potter, Damien Keown und Walter Sinnott-Armstrong. <a href="http://www.cbs.columbia.edu/buddhist_ethics/conference-participants.html">Weitere Teilnehmer</a> sind u.a. Barry Schwartz und Jan Westerhoff.</p>
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		<title>Zu Derek Parfits &#8220;On what matters&#8221;</title>
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		<pubDate>Tue, 30 Aug 2011 21:37:11 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Björn</dc:creator>
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		<description><![CDATA[In den &#8220;Notre Dame Philosophical Reviews&#8221; ist eine ausführliche Rezension von Mark Schroeder zu Derek Parfits &#8220;On what matters&#8221; erschienen. Bei &#8220;New APPS&#8221; diskutiert Eric Schliesser &#8220;Parfit&#8217;s fanaticism&#8221; (&#8220;On wasted philosophic lives&#8230;&#8221;). Der neue &#8220;New Yorker&#8221; hat ein interessantes Stück (vollständig nur auf Subskription) über Parfit und sein neues Buch. Es enthält einige Trivia zu [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>In den &#8220;Notre Dame Philosophical Reviews&#8221; ist eine ausführliche <a href="http://ndpr.nd.edu/news/25393-on-what-matters-volumes-1-and-/">Rezension von Mark Schroeder</a> zu Derek Parfits &#8220;<a href="http://www.amazon.de/dp/0199265925/ref=nosim?tag=philob-21">On what matters</a>&#8221; erschienen.</p>
<p>Bei &#8220;New APPS&#8221; <a href="http://www.newappsblog.com/2011/08/on-wasted-philosophic-livesparfits-fanaticism.html">diskutiert Eric Schliesser</a> &#8220;Parfit&#8217;s fanaticism&#8221; (&#8220;On wasted philosophic lives&#8230;&#8221;).</p>
<p>Der neue <a href="http://www.newyorker.com/reporting/2011/09/05/110905fa_fact_macfarquhar">&#8220;New Yorker&#8221; hat ein interessantes Stück</a> (vollständig nur auf Subskription) über Parfit und sein neues Buch. Es enthält einige Trivia zu Parfits Person, bspw. dass er kürzlich seine langjährige Lebensgefährtin Janet Radcliffe Richards geheiratet hat.</p>
<p>.</p>
<p style="text-align: center;"><iframe src="http://rcm-de.amazon.de/e/cm?t=philob-21&#038;o=3&#038;p=8&#038;l=as1&#038;asins=0199572801&#038;ref=tf_til&#038;fc1=000000&#038;IS2=1&#038;lt1=_blank&#038;m=amazon&#038;lc1=0000FF&#038;bc1=000000&#038;bg1=FFFFFF&#038;f=ifr" style="width:120px;height:240px;" scrolling="no" marginwidth="0" marginheight="0" frameborder="0"></iframe> . <iframe src="http://rcm-de.amazon.de/e/cm?t=philob-21&#038;o=3&#038;p=8&#038;l=as1&#038;asins=019957281X&#038;ref=tf_til&#038;fc1=000000&#038;IS2=1&#038;lt1=_blank&#038;m=amazon&#038;lc1=0000FF&#038;bc1=000000&#038;bg1=FFFFFF&#038;f=ifr" style="width:120px;height:240px;" scrolling="no" marginwidth="0" marginheight="0" frameborder="0"></iframe> . <iframe src="http://rcm-de.amazon.de/e/cm?t=philob-21&#038;o=3&#038;p=8&#038;l=as1&#038;asins=0199265925&#038;ref=tf_til&#038;fc1=000000&#038;IS2=1&#038;lt1=_blank&#038;m=amazon&#038;lc1=0000FF&#038;bc1=000000&#038;bg1=FFFFFF&#038;f=ifr" style="width:120px;height:240px;" scrolling="no" marginwidth="0" marginheight="0" frameborder="0"></iframe></p>
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		<title>Interview mit Peter Singer über Privatsphäre und Internet</title>
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		<pubDate>Fri, 26 Aug 2011 14:22:38 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Björn</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Peter Singer hat im Harper&#8217;s Magazine einen Artikel mit dem Titel &#8220;Visible Man&#8221; (nur für registrierte Nutzer) veröffentlicht. Darüber hat er dem Sender KUOW ein Interview gegeben, das auf der Webseite zu hören ist oder als MP3 heruntergeladen werden kann.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Peter Singer hat im Harper&#8217;s Magazine einen Artikel mit dem Titel &#8220;Visible Man&#8221; (nur für registrierte Nutzer) veröffentlicht. Darüber hat er dem Sender KUOW ein Interview gegeben, das <a href="http://www.kuow.org/program.php?id=24014">auf der Webseite</a> zu hören ist oder als MP3 heruntergeladen werden kann.</p>
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		<title>Sonderausgabe der Philosophical Quarterly online</title>
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		<pubDate>Fri, 19 Aug 2011 13:31:23 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Björn</dc:creator>
				<category><![CDATA[Analytische Philosophie]]></category>
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		<description><![CDATA[Wieder eine philosophische Zeitschrift, die in einer Sonderausgabe ausgewählte Artikel aus bisherigen Ausgaben versammelt und als virtuelle Sonderausgabe online stellt &#8211; diesmal ist es The Philosophical Quarterly, mit Klassikern von Gilbert Ryle, Gregory Vlastos oder dem bemerkenswerten, möglicherweise technisch überdrehten Aufsatz von Bernard Williams &#8220;Aristotle on the Good: A Formal Sketch&#8220;]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Wieder eine philosophische Zeitschrift, die in einer Sonderausgabe ausgewählte Artikel aus bisherigen Ausgaben versammelt und als virtuelle Sonderausgabe online stellt &#8211; diesmal ist es <a href="http://onlinelibrary.wiley.com/journal/10.1111/%28ISSN%291467-9213/homepage/a_virtual_issue_from_the_pq.htm">The Philosophical Quarterly</a>, mit Klassikern von Gilbert Ryle, Gregory Vlastos oder dem bemerkenswerten, möglicherweise technisch überdrehten Aufsatz von Bernard Williams &#8220;<a href="http://onlinelibrary.wiley.com/journal/10.1111/(ISSN)1467-9213/homepage/Vol._12.49_pp.289-296.pdf">Aristotle on the Good: A Formal Sketch</a>&#8220;</p>
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