Archive for January, 2008

Eine Aufsatzsammlung zu Ronald Dworkin

Arthur Ripstein hat im letzten Jahr bei CUP eine Aufsatzsammlung zu Ronald Dworkin herausgegeben, die Joseph R. Reisert in der Law and Politics Book Review ausführlich rezensiert:

Although his works, individually, are models of clarity, Dworkin has written so much, and contributed to so many different debates in practical philosophy, that it can be difficult to appreciate the full scope and range of his intellectual achievements. Arthur Ripstein’s collection of essays, RONALD DWORKIN, aims to help readers meet that challenge.

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Die Beiträge zu den verschiedenen Facetten von Dworkins Interessen stammen von Arthur Ripstein, Scott Shapiro, David Dyzenhuis, Benjamin Zipursky und James Fleming sowie Sanford Levinson.

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Podcast zu Edmund Burke

Auf Philosophy Bites handelt der neueste Podcast von Edmund Burke, Gast ist Richard Bourke. Dort sind auch einige Links zu Abstracts von Artikeln.

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Kein Platz für Nachruf auf Nozick, man brauchte mehr Platz für Bourdieu

Sascha Tamm berichtet, wie er vor 6 Jahren zunächst einen Nachruf auf Robert Nozick hätte schreiben sollen. “Doch kurz danach erhielt ich einen Anruf von eben diesem Blatt. Man habe sich entschlossen, einen sehr ausführlichen Nachruf auf Pierre Bourdieu zu bringen, der am selben Tag gestorben sei. Deshalb sei kein Platz für Nozick.
Und völlig zurecht fährt er fort: “Das wirft ein Licht auf den Zustand der öffentlichen Meinung und eines großen Teils der Geistes- und Sozialwissenschaften. Was zählt, ist Betroffenheit und eine Sprache, die möglichst verwirrend ist. Was zählt, ist ein vermeintlich kritisches Bewusstsein … Doch das ist es, was viele der selbsternannten kritischen Geister nicht wollen: sich mit Argumenten und Prinzipien auseinandersetzen.

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David Papineau über John Searle

Für das Times Literary Supplement hat David Papineau einen lesenswerten und gut lesbaren Artikel, “Power and consciousness on the Clapham omnibus“, über die Entwicklung der Philosophie John Searles vom ersten Aufsatz in Mind 1958 bis zu seinem jüngsten Buch “Freedom and Neurobiology” geschrieben.

During the course of his intellectual lifetime, philosophy has become a dry and technical business. Most philosophers today write only for other philosophers about issues that can accurately be termed scholastic. Against this background, Searle is a beacon of accessible expertise, a throwback to a time when philosophy was part of public debate. His work is devoted to some of the most fundamental questions in philosophy, yet he never gets bogged down in the kind of esoteric disputation that forgets why the issues matter in the first place.

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Frauen in der Mathematik

Das Agnes Scott College in Atlanta, Georgia hat eine hervorragende Webseite (betreut von Larry Riddle) über Frauen in der Mathematik: Women Mathematicians. Darin findet man derzeit Biographien von 184 Mathematikerinnen weltweit, darunter beispielsweise Caroline Herschel und Emmy Noether, außerdem weitere gut aufbereitete Informationen und Links zu anderen Seiten. [via]

Weitere Infos zum Thema: Zu Caroline Herschel hat Eva Maaser 2005 den biografischen Roman “Die Astronomin” veröffentlicht. Die in Deutschland betriebene Seite “Mathematikerinnen in Deutschland” verzeichnet sechs Biografien.

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Philosophie bloggen

Bereits im Februar hat Richard Chapell erläutert, wozu Blogs in der Philosophie gut sein könnten. Was er sagt, klingt ganz vernünftig (obwohl ich noch ein oder zwei Punkte ergänzen würde):

so long as blogs don’t presume to provide everything, such limitations needn’t be a problem.

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Kritik an John Gray

Carlin Romino schreibt im Chronicle Review eine bissige Kritik an John Gray, der zwar brauchbare Bücher über britische politische Philosophie geschrieben habe, aber in seinen Beiträgen zu aktuellen politischen und sozialen Fragen widersprüchlich sei und falsche Generalisierungen hervorbringe: “Professor of European thought? Professor of “Eurythermic” thought is more like it. Gray is an know-it-all “organism” (he’d say so himself) who adapts easily to different ideological temperatures.

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Worüber haben sie ihre Meinung geändert? Warum?

Bei Edge haben 165 Personen die Frage beantwortet: ” WHAT HAVE YOU CHANGED YOUR MIND ABOUT? WHY?

Darunter:
- Richard Dawkins
- Rebecca Goldstein
- Thomas Metzinger (“There are No Moral Facts“)
- Lisa Randall
- Barry Smith (“The Experience of the Normally Functioning Mind is the Exception“)
- Helena Cronin (“More dumbbells but more Nobels: Why men are at the top“)
- Daniel C. Dennett

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Können Philosophen witzig sein?

“Everybody loves my baby, but my baby don’t love nobody but me”. From this, it logically follows that “I am my baby”.

Warum das witzig ist, erklärt Jonathan Wolff in seiner monatlichen Kolumne bei EducationGuardian.

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Gilbert Harman rezensiert Margaret A. Bodens “Mind as Machine”

Gilbert Harman (Princeton) rezensiert im American Scientist Margaret A. Bodens “Mind as Machine: A History of Cognitive Science”:

It is fortunate that Mind as Machine is highly readable, particularly because it contains 1,452 pages of text …” that “…weigh more than 7 pounds“:

The first five chapters present the historical background of the field, delving into such topics as cybernetics and feedback, and discussing important figures such as René Descartes, Immanuel Kant, Charles Babbage, Alan Turing and John von Neumann … Boden also goes into some detail about the situation in psychology and biology during the transition from behaviorism to cognitive science, which she characterizes as a revolution. The metaphor she employs is that of cognitive scientists entering the “house of Psychology,” whose lodgers at the time included behaviorists, Freudians, Gestalt psychologists, Piagetians, ethologists and personality theorists.

In den folgenden 11 Kapiteln geht Boden auf alle wesentlichen Aspekte der Cognitive Science ein, computational psychology, psychology of language, anthropology, artificial intelligence, connectionist neural-nets, virtual-reality systems, computational and cognitive neuroscience, artificial life und so weiter.

This is, as far as I know, the first full-scale history of cognitive science. … Future histories of the subject will have to build on this one.

[via 3quarksdaily]

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Klassiker im RSS-Format lesen

Matt Webb hat da Vincis Notizbücher beim Projekt Gutenberg bezogen und daraus eine RSS-Version gemacht, um täglich eine der 1565 Seiten lesen zu können. Eine gute Idee. Wie hat er das gemacht? Das wäre doch auch praktisch für die Klassiker der Philosophie. [via]

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Über den Tod von Susan Sontag

Susan Sontag ‘died as she had lived: unreconciled to mortality.’
Thomas Lynch rezensiert das Buch ‘Swimming in a Sea of Death’ von David Rieff über den Tod seiner Mutter, Susan Sontag.

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